Normes religieuses et loi du silence: le mariage temporaire chez les chiites du Liban
Résumé
Les normes religieuses dont il sera question ici sont énoncées dans les ouvrages de droit islamique (fiqh) et dans la jurisprudence, à savoir les recueils de fatwas. Elles régissent le mariage appelé en arabe zawâj al-mut'a (de jouissance ou de plaisir), ou bien muwaqqat, ou munqati' (temporaire). Alors que la première expression est ancienne, et fait l'objet d'un emploi courant, et populaire, les deux dernières sont plus récentes et ont la préférence des clercs chiites qui les utilisent par euphémisme. En persan, le terme retenu couramment est sighe, qui renvoie à la notion de contrat et à la formule orale que prononcent les époux. Cette forme d'union est une spécificité du droit islamique ja'farite (celui des chiites duodécimains), qui n'est pas admise par les quatre écoles juridiques sunnites 1. La pratique remonte à la période pré-islamique, et elle était en usage au temps du prophète Muhammad avant d'être abolie par le calife 'Umar. Selon un hadîth connu, celui-ci la dénonça et l'interdit car il la considérait comme une forme de prostitution, ce qui incita les chiites, qui avaient un contentieux avec lui, à la garder : selon eux, l'institution avait été sacralisée par le prophète et elle ne pouvait être abolie arbitrairement par le calife 2. Pour légitimer le mariage mut'a, les juristes ja'farites s'appuyèrent sur des hadîth issus du corpus chiite et sur trois versets de la sourate des Femmes, particulièrement : « Vous est rendu licite tout ce qui n'est pas compris (dans l'énumération) précédente. (Vous pouvez donc) satisfaire votre désir, moyennant votre bien, en " préservants " , non pas en débauchés. En tant que vous jouirez de ce qu'elles 1. Elle n'est pas non plus admise par les druzes, dont les normes régissant le mariage sont particulières.
Origine :
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