Nocturne urbain
Résumé
Mûlid-s are celebrations organized around a saint's shrine to worship his (or her) memory. These practices are widespread in Egypt especially in Cairo. Mûlid-s are times of turmoil as well as public spaces that praise and reveal ideational spaces values. The extraordinary festive time is a period when control of the family/society and one's surroundings abates, and full rein can be given to attitudes that would be castigated or concealed outside the mulid context. The mingling, the crowd, and the exceptional circumstances confer some degree of anonymity. Such moments when one is more prone to mind one's own business lead to variations in behavior. Many deeds perpetrated in public remain unknown or are tolerated: they become acceptable under such fleeting moments and within this closed space, the ideal and arguably necessary place for exception and deregulation, under cover of religious celebration. Evidently all kinds of people frequent the mûlid-s, especially those belonging to social categories that might be qualified as among the popular classes. The festival throws together provincial Egyptians and Cairene residents, hedonists and the pious, and provokes other possibilities for social mixing. However, the most manifest mixing, and the most evident in its nonevidence, is that of men and women. In this context, men and women find themselves side by side in a public space where, generally, the distance between the sexes is maintained, where physical contact between men and women are minimized, and where the presence of women is tightly controlled.
Les mûlid-s du Caire sont des célébrations religieuses et festives en l'honneur d'un(e) saint(e) et qui se déroulent dans le quartier où est situé son sanctuaire. Ce sont des événements éphémères et cycliques qui illustrent comment l'espace de la ville peut être plastique et rendent compte de la réversibilité du décor social. Dans un paysage fait de surimpositions et de mouvements, les multiples modes de faire des participant(e)s peuvent être observés dans leurs esquisses ou leurs réalisations, de même que les côtoiements et évitements associés, qui permettent à tous et à toutes de se placer face aux autres ou/et avec les autres. Enfin, le mûlid est aussi un voyage d'expériences dans la ville, une exploration de son univers, en même temps qu'il ouvre d'autres pratiques de l'espace aux femmes et les associe également à un temps marginal, celui de la nuit. Dans ce contexte de mitoyennetés, d'espaces mis en partage, sont présentées quelques situations impliquant des femmes ainsi que les modalités de leurs présences.
Origine :
Fichiers produits par l'(les) auteur(s)
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