THE RESTRICTION OF FREEDOM OF RELIGION AND CONVICTION IN INDONESIA: THE ORIGIN AND THE CONTEMPORARY ISSUES OF BLASPHEMY LAW OF 1965

LES RESTRICTIONS À LA LIBERTÉ DE RELIGION ET DE CONVICTION EN INDONÉSIE : GENÈSE ET ENJEUX CONTEMPORAINS DE LA LOI ANTI-BLASPHÈME DE 1965

Ayub Mursalin (1)

1 DSR - Droit et Sociétés Religieuses

Several controversies have emerged in recent years regarding the nature of the blasphemy law in the religious life of the Indonesian democratic society. In April 2010, the Indonesian Constitutional Court ruled out that it intends to restrict the freedom of religion and religious expression. The court further argues that even if the law has an unintended effect of restricting the freedom of religion or religious expression, it is not against the constitution since the 1945 Constitution is accompanied by a legal restriction to respect or preserve religious values in particular, as well as morality, security and public order. However, the debates and tensions within society regarding the implementation of this law continue unabated. Through an analysis of legal content and its implementation, I argue that the blasphemy law of 1965 initially aims to hinder the development of the local spiritual belief stream or Javanese mystical groups, which to some extent are considered by Muslims in particular as a threat to existing religions and a source of disintegration of the country. Further, I maintain that the existence of the above-mentioned law has the tendency to restrict the number of religions officially acknowledged by the State and to repress “dissident” or “heterodox” religious movements. As a consequence, the blasphemy law of the 1965 is rather used to restrict the freedom of religion and belief in the broad sense.

Plusieurs controverses sont apparues ces dernières années concernant la nature de la loi sur le blasphème dans la vie religieuse de la société démocratique indonésienne. En avril 2010, la Cour constitutionnelle indonésienne a établi une décision que cette loi ne correspondait pas à la restriction de la liberté de religion et d’expression en matière religieuse. Si cette loi a bien pour objectif de restreindre en la matière, selon la Cour, cela ne signifie pas que cette forme de restriction est inconstitutionnelle dès lors que la Constitution de 1945 en vigueur s’accompagne d’une restriction légale au respect ou à la sauvegarde des valeurs religieuses en particulier, à côté de la moralité, de la sécurité et de l’ordre public. Toutefois, les débats et les tensions au sein de la société concernant l’application de cette loi perdurent sans relâche. À travers une analyse de son contenu juridique et de sa mise en application, nous considérons que la loi anti-blasphème de 1965 a visé en premier lieu à entraver le déploiement des courants de croyance spirituelle locale ou des courants mystiques javanais qui, dans une certaine mesure, sont considérés par les musulmans en particulier comme une menace pour les religions existantes et pour la désintégration du pays. Dans un second temps, nous verrons que l’existence de ladite loi est davantage destinée à restreindre le nombre des religions reconnues par l’État d’une part, et à réprimer les courants religieux « dissidents » ou « hétérodoxe » d’autre part. Ainsi, la loi anti-blasphème de 1965 est plutôt utilisée pour restreindre la liberté de religion et de conviction au sens large.

Mots clés: Freedom of religion or belief; freedom of expression; blasphemy; groups of spiritual belief; heterodoxy; Indonesia; Islam.

Mots clés: Liberté de religion et de conviction; liberté d’expression; blasphème; courants de croyance spirituelle; hétérodoxie; Indonésie; islam.

Domaines: Droit

Ayub Mursalin. LES RESTRICTIONS À LA LIBERTÉ DE RELIGION ET DE CONVICTION EN INDONÉSIE : GENÈSE ET ENJEUX CONTEMPORAINS DE LA LOI ANTI-BLASPHÈME DE 1965. Droit. Université Paris-Saclay/Université Paris-Sud, 2019. Français. ⟨NNT : ⟩. ⟨tel-02519385⟩