Changing marriage ceremonies in the region of Agadir (Sous, Morocco)
Cérémonies de mariage en changement dans le Grand Agadir (Sous, Maroc)
Résumé
The matrimonial rituals of Morocco which were characterized by an important regional variety tend to standardization through the generalization of a clothing ritual coming from the imperial cities. The research has been carried in the Grand Agadir. Two hypotheses are proposed: 1) the permanence of cultural configurations shared by all Moroccans ensures the diffusion of the contemporary ritual; 2) the royal family has contributed to its legitimation. The first part studies the traditional rites of the Sous, the second investigates change process in the Grand Agadir. It appears that the contemporary ritual secures the permanence of traditions while creating an illusion of evolution. The families keep control over feminine virginity thus ensuring the permanence of male supremacy and the couple’s submission. The identification of the bride to the princesses is an innovation but it does not annihilate the treatment of woman like an object. Traditionally, the popular legitimation of monarchy was signified by the identification of the bridegroom to the sultan. This ritual enthronement expressed the capacity of every strong man to accede to power. The present identification of the bride to the princesses reduces the bridegroom to the subordinate rank of son-in-law and makes of the king the omnipotent Father. The ritual thus secures the permanence of man’s submission to the royal power. The emerging national ritual is a demonstration of the strength of Moroccan identity and a confirmation of the controlled opening to the influences of the Occident and the Orient. This study permits to observe the process of cultural standardization in a society which was characterized by the division of its sub-groups and the passage of local customs to the status of national symbols.
Les rites de mariage marocains qui se caractérisaient par une importante variété régionale accusent une tendance à l’uniformisation qui se traduit par la généralisation d’un rituel vestimentaire provenant des villes impériales. L’enquête a été menée dans le Grand Agadir. Ce travail s’articule autour de deux hypothèses : 1) la pérennité de configurations culturelles communes à tous les Marocains assure la diffusion du rituel contemporain ; 2) la famille royale a contribué à sa légitimation. La première partie est consacrée aux rites traditionnels du Sous. La deuxième porte sur le processus de changement dans le Grand Agadir. Il apparaît que le rituel contemporain assure la pérennité des traditions tout en créant une illusion d’évolution. Les familles gardent le contrôle de la virginité féminine assurant ainsi la permanence de la suprématie masculine et la soumission du couple. Si elle constitue une innovation, l’identification de la mariée aux princesses n’annule pas la réification du corps féminin. Traditionnellement, la légitimation populaire du pouvoir monarchique se traduisait par l’identification du marié au sultan. Ce rite d’intronisation exprimait la possibilité d’accession au pouvoir de tout homme fort. L’actuelle identification de la mariée aux princesses réduit le marié à la position subalterne de gendre et fait du roi le Père omnipotent. Le rituel assure ainsi la pérennité de la soumission de l’homme au pouvoir. Le rituel national émergent constitue une démonstration de la force de l’identité marocaine et consacre l’ouverture maîtrisée aux influences de l’Occident et de l’Orient. Cette étude permet d’observer le processus d’uniformisation culturelle dans une société qui se caractérisait par le cloisonnement de ses sous-groupes et le passage de coutumes locales au statut de symboles nationaux.
Domaines
Anthropologie sociale et ethnologie
Loading...