, l'homme normal est celui qui vit l'assurance de pouvoir enrayer sur lui ce qui chez un autre irait à bout de course. Il faut donc à l'homme normal, pour qu'il puisse se croire et se dire tel, non pas l'avant-goût de la maladie, p.216
, les discours sur le monstre à la Renaissance sont autant de témoignages d'une exigence de rationalité, comme nous l
, Sciences et réalité, p.213, 2001.
, être exhaustive ; elle reprend les auteurs et les ouvrages qui ont nourri et servi, de près ou de loin, notre réflexion. C'est la raison pour laquelle certains y figurent, qui n'ont cependant pas pour thème le monstre et la monstruosité. Toutefois, nous avons cru bon d'ajouter quelques références, qui nous paraissent importantes sur le sujet, sans que nous ayons eu le temps ou la possibilité d'y regarder de plus près : elles sont suivies d'un astérisque. D'autres feront l'objet d'une note lorsque s'y trouve une bibliographie qui, 1950.
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, dans lequel, à l'occasion de celui dont j'ai donné la description dans le Tome de l'Académie de l'année 1724, j'examine de plus près que je ne l'ai fait jusqu'ici, la formation de ces monstres par les causes accidentelles, pp.1742-109, 1740.
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, 59 L'ordre des monstres 61 a) La théorie de l'imagination 64 b) La théorie de l'erreur de la nature, p.65
, 71 D'un anthropocentrisme méthodologique à un anthropocentrisme épistémologique et ontologique, p.75
, 98 a), 98 b) La tératologie face aux autres sciences du vivant, p.104
, 119 a) Les limites des monstruosités, p.119
, 132 a) Asseoir le principe d'unité de composition organique comme principe scientifique, 132 b) L'idée de limite et le problème de la finalité, p.136
, 154 a) Le statut de l'accident, p.154
, 156 c) Le temps de l'accident, p.158
, 162 L'accident devant le défi de la généralité de, p.164
, 229 L'ordre de la nature suit-il l'ordre de la raison ?, p.234
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, 355 a) Finalité et génération 356 b) Monstre et accident, p.358
, 397 a) Virtuel, actualisation, 394 L'anomal, p.399
, 416 a) L'ordre et les monstres, p.417