Die Kelten als ein Paradigma

Les Celtes en tant que paradigme

Vladimir Salač (1)

1 ARUP / CAS - Institute of Archaeology of the Czech Academy of Sciences

Der vorliegende Artikel befasst sich mit der Bedeutung des Begriffes „Kelten“ und den Möglichkeiten, dessen Inhalt zu untersuchen und den Begriff zu benutzen. Die Kelten werden in der Regel als Volk, Nation oder ethnische Gruppe aufgefasst, was zu den Bemühungen führt, ihre Geschichte von ihrem Anfang bis in die heutige Zeit zu rekonstruieren. Die Archäologie kann allerdings mit ihren Quellen die Ethnizität nicht bestimmen, weshalb sie sich diesbezüglich auf schriftliche Quellen stützt. Die Bestimmung der Ethnizität und die Definition, wer einer bestimmten ethnischen Gruppe angehört oder eben nicht, war und ist nicht einheitlich. Für die Antike steht keine Charakteristik der Kelten zur Verfügung, die von ihnen selbst erfasst wäre, deshalb verlassen wir uns auf die Nachrichten von Griechen und Römern. Die schriftlichen antiken Quellen zeigen allerdings, dass die Berichte über Kelten verschiedene Populationen zu unterschiedlichen Zeiten und in verschiedenen Gebieten bezeichnen. Der Begriff Kelten besitzt in ihnen einen variablen, dem Gedankenmuster des Verfassers entsprechenden Inhalt, der durch die Zeit und die Kultur geprägt ist, in denen er lebte und schuf. Kelten sind in diesen Texten also vielmehr ein künstliches Konstrukt als die Kennzeichnung eines wirklichen Volkes. Der Artikel fordert deshalb auf, den Begriff Kelten nicht als Bezeichnung einer ethnischen Gruppe, sondern als Konstrukt und Paradigma zu erforschen. In diesem Sinne gibt es folglich viele Paradigmen der Kelten. Sie entstehen seit der Antike bis in heutige Zeit. Somit sind die Kelten in archäologischen Texten auch als solche Paradigmen zu verstehen. In diesen entspricht der Begriff Kelten trotz jeder Bemühung der modernen Autoren nicht der ehemaligen realen keltischen Ethnizität, sondern ist Resultat der Arbeit von Generationen von Forschern, die ihn mit Hilfe von archäologischen, schriftlichen, linguistischen und weiteren Quellen gebildet haben. Diese sogenannten archäologischen Kelten unterscheiden sich nicht nur von den Kelten(-paradigmen) in den antiken Quellen, sondern auch von den Kelten(-paradigmen), die Historiker, Linguisten, Anthropologen oder Wissenschaftler anderer Fächer geschaffen haben. Sie unterscheiden sich auch grundlegend von den Kelten(-paradigmen), die einzelne moderne Nationen, z. B. Franzosen, Iren, Waliser u. ä. schufen und pflegen.

L’article se penche sur le sens du terme « Celtes », sur son usage et sur les façons d’étudier son contenu. Traditionnellement, les Celtes sont considérés comme un peuple, une nation ou un groupe ethnique, ce qui conduit à des tentatives de reconstruire leur passé, de leurs origines à nos jours. Or, comme il est impossible pour l’archéologie de déterminer l’ethnicité au moyen de ses sources matérielles, elle doit pour cela faire confiance aux documents textuels, donc à l’histoire. La compréhension de l’ethnicité et la détermination de l’appartenance de tel ou tel individu à un groupe ethnique bien défini n’a jamais été et n’est pas univoque. Pour les périodes antiques, nous disposons des témoignages des auteurs grecs et romains, mais aucune caractérisation des Celtes n’a été établie par eux-mêmes. L’examen des sources antiques montre que les textes sur les Celtes désignent des peuples différents, vivant à des époques différentes, dans des territoires différents. La notion de « Celte » y reflète des contenus variés, liés au cadre de pensée dans lequel se plaçaient les auteurs, eux aussi inscrits dans une époque et une culture données. Il s’agit donc bien d’une construction plutôt que de la description d’un réel peuple. Aussi cet article propose-t-il d’approcher l’expression « Celtes » non pas comme la dénomination d’un groupe ethnique, mais bien comme une construction et un paradigme. Il est également montré qu’il existe en fait toute une série de paradigmes des Celtes, créés depuis l’Antiquité jusqu’à nos jours. De la même manière, on souligne que les Celtes des ouvrages archéologiques relèvent, eux aussi, d’une telle construction. Malgré tous les efforts de leurs auteurs, ces Celtes ne représentent pas une ethnicité réelle mais le résultat du travail de générations de chercheurs qui les ont façonnés à l’aide de sources archéologiques, écrites, linguistiques, etc. Les Celtes « archéologiques » non seulement ne correspondent pas aux Celtes des paradigmes antiques, mais ils diffèrent aussi des (paradigmes des) Celtes élaborés par les historiens, les anthropologues, les linguistes ou par d’autres scientifiques. Sans oublier les (paradigmes des) Celtes que les nations modernes, tels les Français, les Irlandais, les Gallois, etc. ont créés.

Domaines: Archéologie et Préhistoire

Vladimir Salač. Les Celtes en tant que paradigme. Gilles Pierrevelcin; Jan Kysela; Stephan Fichtl. Unité et diversité du monde celtique. Actes du 42e colloque international de l’Association française pour l’étude de l’âge du Fer (Prague, 10-13 mai 2018), Collection AFEAF (2), AFEAF, pp.43-57, 2020, 978-2-9567407-1-1. ⟨halshs-03262042⟩