Patrimonialisation « sauvage » et archéologie industrielle de la musique yéménite.

Jean Lambert (1) , Rafik Al-Akouri

1 EAE - Eco-Anthropologie et Ethnobiologie

أُجريت التسجيلات الأولى التجارية للموسيقى اليمنية في عدن في أواخر الثلاثينيات من القرن الماضي في عهد الاستعمار البريطاني. وقد تولت شركة أوديون الأجنبية أول الأمر إصدار الأسطوانات 78 لفة لينتقل إصدارها بعد ذلك لعدد من الشركات المحلية منها التاج العدني وجعفر فون وطه فون. وسرعان ما أصبحت التقاليد الموسيقية الحضرية في اليمن (صنعاني، لحجي، حضرمي، الخ) متعارف عليها ويتم بثها في كافة أنحاء البلاد فيما بين عام 1935 وعام 1960. وتُقدر هذه التسجيلات الأولى بعدة آلاف من الأسطوانات إلا أنها لم تزل غير معروفة بشكل جيد ويصعُب تأريخها، فمختلف الوثائق المتاحة لا تاريخ لها. ويتعين على هذا البحث اللجوء إلى نوع من "علم الآثار الصناعي والموسيقي" في محاولة لترجيح تواريخ وفترات وعلاقات زمنية تقريبية. وفي نفس الوقت يتيح التحويل العشوائي الجاري لتلك الموسيقى إلى تراث، عبر شبكة الإنترنت، تسهيل الوصول إلى عدد كبير من التسجيلات الصوتية للمنصات الجماهيرية لاسيما يوتيوب. ولا يمثل هذا تقدمًا مذهلًا لعملية الجرد فحسب، بل هو أيضًا حل للتخزين العشوائي يتعين على البحث تعويضه بجهد توثيق متزايد لاسيما عن طريق وضع قاعدة بيانات. ويدل الاستقبال الذي حظيت به هذه الأسطوانات لدى المجتمع اليمني خلال 25 عامًا من القرن العشرين على أن هذه الأسطوانات قد كان لها تأثيرًا مهمًا على الممارسة الموسيقية وكذا على أحد المظاهر الرفيعة للموسيقى اليمنية التي تتمثل في إعطاء تعريف للأنواع الإقليمية التي كان لها أهمية كبرى في بناء الهوية الثقافية اليمنية حتى وإن كان ذلك حتى عهد قريب.

The first commercial recordings of Yemeni music were produced in Aden in the late 1930s, at the time of British colonization. These 78 RPM records were first published by a foreign company, Odeon, followed by several local companies, including Aden Crown, Jafferphon and Tahaphon. All of the urban musical traditions of Yemen—ṣanʿānī, laḥǧī, ḥaḍramī, etc.—soon gained recognition and were broadcasted throughout the country in the years between 1935 and 1960, in spite of the ban on music in the north. These first recordings, which are estimated to comprise several thousand records, are still largely unknown. Establishing a chronology has proven difficult, since the various documents that are available are never dated, and many other documents, such as articles from the press, are not currently accessible. This research must therefore resort to a kind of “industrial and musical archaeology” which attempts to define approximate ranges of dates, periods and temporal correlations. At the same time, the current “wild patrimonialization” on the Internet of these music styles as a cultural heritage allows easy access to many sound recordings on mainstream platforms, particularly YouTube. While this represents great progress in the inventory process, it also implies a very haphazard storage solution for which researchers must try to compensate through increased efforts in documentation, in particular by the development of a database. The reception of the records by the Yemeni society during these twenty-five prolific years shows us that they had an important influence on the musical practice, as well as on a more subtle aspect of Yemeni music: the definition of regional genres which was of great importance in building the cultural identity of the Yemeni people, even until more recent times.

Les premiers enregistrements commerciaux de musique yéménite furent réalisés à Aden, à la fin des années 1930, à l’époque de la colonie britannique. Ces disques 78 tours furent d’abord édités par une compagnie étrangère, Odeon, puis par plusieurs compagnies locales, dont Aden Crown, Jafferphon et Tahaphon. Rapidement, c’est l’ensemble des traditions musicales urbaines du Yémen, ṣanʿānī, laḥǧī, ḥaḍramī, etc., qui furent ainsi reconnues et diffusées dans l’ensemble du pays, entre 1935 et 1960. On évalue ces premiers enregistrements à plusieurs milliers de disques. Cependant, ils sont encore très mal connus, et il est difficile d’en établir une chronologie, les divers documents disponibles n’étant jamais datés. Dès lors, cette recherche doit recourir à une sorte d’« archéologie industrielle et musicale » tentant de délimiter des fourchettes de dates, des périodes et des corrélations temporelles de manière approximative. Simultanément, l’actuelle « patrimonialisation sauvage » de ces musiques sur la Toile permet un accès aisé à beaucoup d’enregistrements sonores sur les plateformes grand public, en particulier YouTube. Ceci représente un progrès immense pour le processus d’inventaire, mais aussi une solution de stockage très aléatoire que la recherche doit essayer de compenser par un effort accru de documentation, notamment par l’élaboration d’une base de données. La réception des disques par la société yéménite durant ces vingt-cinq années prolifiques du xxe siècle nous montre que ces disques eurent une influence importante sur la pratique musicale, ainsi que sur un aspect plus subtil de la musique yéménite : la définition des genres régionaux qui eut une grande importance dans la construction de l’identité culturelle des Yéménites même à une époque plus récente.

Mots clés: الكلمات المفتاحية: الأسطوانات 78 لفة; الإنترنت; العود; التراث الثقافي; اليمن

Mots clés: 78 RPM records; Internet; lute; cultural heritage; Yemen

Mots clés: disques 78 tours; Internet; luth; patrimoine culturel; Yémen

Domaines: Anthropologie sociale et ethnologie; Musique, musicologie et arts de la scène

Jean Lambert, Rafik Al-Akouri. Patrimonialisation « sauvage » et archéologie industrielle de la musique yéménite. : Les premiers enregistrements commerciaux à Aden (1935-1960). Les Annales Islamologiques, 2019, Matérialisation, dématérialisation et circulations des musiques du Moyen-Orient, XIXe-XXIe siècles, 53, pp.49-94. ⟨10.4000/anisl.5552⟩. ⟨halshs-03133897⟩