, Vacher entretenait d'ailleurs de bonnes relations avec Bâbâ Hasan et son beau-père, le dey Trîk (voir infra), Cela lui nuisit certainement lors du brusque renversement du dey par Hâj Husayn
, Présence et circulation de marchands entre Alger, Tunis et Marseille, Jocelyne DAKHLIA et Bernard VINCENT, Les Musulmans dans l'histoire de l'Europe, t. I, Une intégration invisible, p.430, 2011.
, Correspondance des deys d'Alger?, op. cit., t. I, p. 5-6 ; cité par W. KAISER, « Asymétries méditerranéennes?, p.435
, Actores, visibilidad y asimetrías en los intercambios comerciales entre los paises europeos y el Magreb (siglos XVI-XVII) », in José 1. AN, p.59
, « Les Turcs avaient offert la vie au Père le Vacher, s'il voulait se faire Mahométan ; ce que, n'entendant qu'avec horreur, il avait répondu qu'il voulait mourir en bon Chrétien, Voir également Archives du ministère des Affaires étrangères et européennes (AMAEE), vol.12, pp.167-168
, Elle a même servi très récemment à illustrer une martyrologie antimusulmane d'extrême-droite : Alain SANDERS, Les Chrétiens martyrs de l'Islam, J. Gabalda, pp.1619-1683, 1917.
, Mercure galant, op. cit., août 1683, p. 353 : « Les Carthaginois mirent autrefois des Romains dans des tonneaux remplis de clous et les fi rent rouler du haut des montagnes ; ils en furent punis ; les Algériens le sont de même, Opinions et regards des Européens sur le Maghreb aux XVII e et XVIII e siècles, vol.4, 1973.
, Les Traités de paix et de commerce de la France avec la Barbarie, pp.1515-1830, 1902.
, Annals of British Relations with Algiers Prior to the French Conquest, 1884.
, , pp.178-182
, OEuvres complètes, p.531, 1964.
, Afrique barbaresque dans la littérature française?, op. cit, p.228
, accusés de vivifi er la guerre de course : Anita GONZALEZ-RAYMOND, « Le rachat des Chrétiens en terre d'Islam : de la charité chrétienne à la raison d'État. Les éléments d'une controverse autour des années 1620, Des textes du XVII e siècle n'hésitaient d'ailleurs pas à critiquer ouvertement l'utilité du rachat des captifs par les ordres rédempteurs, pp.371-389, 1998.
, Alep, d'Alger, de Tripoli et autres Échelles du Levant, contenant ses voyages à 2. Géraud POUMARÈDE, Pour en fi nir avec la Croisade, Mythes et réalités de la lutte contre les Turcs aux XVI e et XVII e siècles, pp.188-196, 2009.
, À plusieurs reprises dans ses Mémoires, d'Arvieux exprime son souhait de voir la marine de Louis XIV lutter contre les corsaires d'Alger, pp.108-109
, Empire ottoman dans les, Mémoires" et dans les manuscrits du chevalier d'Arvieux », in B. BENNASSAR et R. SAUZET (éd.), Chrétiens et musulmans à la Renaissance, pp.179-188
, Recherches sur l'Algérie à l'époque ottomane, t. II, La Course, mythes et réalité, pp.228-229, 2007.
, 91 ; sur l'attribution de la concession à Arnaud, voir également Centre des Archives diplomatiques de Nantes (CADN), Archives des postes consulaires (APC), vol.I, pp.117-118
, , vol.I, pp.119-120
, Correspondance des deys d'Alger?, op. cit., t. I, p. 68. 4. Ibid, p.67
, 76 : le dey Hâj Muhammad écrit ainsi à Louis XIV le 17 février 1675 : « [?] si
, ne paye pas ces douze mille piastres aux enfants d'Arnaud, nous le chasserons du Bastion et nous le donnerons à qui il nous plaira
, , vol.115, p.219
, , p.208
, , vol.115, pp.226-227
, De fait, l'article VIII du traité de 1666 protégeait le consul français d'avanies de ce type, à moins qu'il ne se fût porté garant par écrit (voir Edgard ROUARD DE CARD, Traités de la France avec les pays de l, p.35, 1906.
, , p.146
, , vol.115, p.237
, Quatre ans après le départ de d'Arvieux, Bâbâ Hasan tenta d'intercéder en faveur de, vol.115, pp.252-253
, , p.188
, une institution royale : les consuls de la nation française en Levant et en Barbarie aux XVI e et XVII e siècles », Annuaire-Bulletin de la Société de l'Histoire de France, p.123, 2001.
, Sur les missions religieuses de Le Vacher, en particulier à travers ses lettres envoyées à la Congrégation de Propaganda Fide, voir Federico CRESTI, « Una fonte per la conoscenza dei paesi del Maghreb tra il XVII e il XVIII secolo a Roma. La corrispondenza con la Barbaria della Congregazione di Propaganda, Maghreb-Italie, pp.195-198
, , p.199
, , p.122
, Pratiques de neutralisation entre chrétiens et musulmans en Méditerranée (XVI e -XVII e siècles) », in Jean-François CHANET et Christian WINDLER (dir.), Les Ressources des faibles. Neutralités, sauvegardes, accommodements en temps de guerre (XVI e -XVIII e siècles), pp.283-285, 2009.
, 60 : « les Génois étaient maîtres de ce fort et de l'île sur laquelle il était situé. Leur commerce incommodait celui du Bastion » ; voir également le « Mémoire sur l'état présent de l'île de Tabarque, sur son commerce et sur l'avantage qu'elle procurerait à la France, si elle s'en rendait maîtresse, etc. », cité dans Denise BRAHIMI, « Témoignages sur l'île de Tabarque au XVIII e siècle », Revue de l'Occident musulman et de la Méditerranée, pp.15-33, 1970.
, , p.284
, , pp.143-144
, Ces traités sont reproduits dans E. ROUARD DE CARD, Traités de la France avec les pays de l'Afrique du Nord?, exemple, les traités du 7 juillet 1640 (art. XIX), pp.29-38
, Recherches sur l'Algérie à l'époque ottomane, op. cit., t. II, pp.162-163
, Ce traité fut confi rmé le 11 février 1670 par le marquis de Martel (BNF, Ms. Français, 17195, f o 230 sqq, pp.209-217
, , pp.72-107
, Correspondance des deys d'Alger?, op. cit., t. I, p, pp.70-72
, ff os 193-194. C'est principalement cette raison qui entraîna le, vol.115
, Contraintes et libertés dans les sociétés méditerranéennes aux époques modernes et contemporaines, XVI e -XVII e siècles, Tunis et Caen, Faculté des sciences humaines et sociales et Université de Caen/CRHQ/CNRS, p.166, 2007.
, The Economy of Ransoming in the Early Modern Mediterranean. A Cross-cultural Trade Between Southern Europe and the Maghreb (16 th -17 th Centuries) », in Cátia ANTUNES, Leor HALEVI, Francesca TRIVELLATO (dir.), Religion and Trade : Cross-cultural Exchanges in World History, pp.1000-1900
, , pp.102-161
, Correspondance des deys d'Alger?, op. cit., t. I, p.73
, , pp.88-90
, Correspondance des deys d'Alger?, op. cit., t. I, p. 73 ; L. D'ARVIEUX, Mémoires?, op. cit, p.95
, Notamment la prise de vingt passagers français, dont le numismate Jean-Foy Vaillant, qui s'étaient embarqués sur une barque livournaise pour se rendre à Rome : L. D'ARVIEUX, 1. AN, AE, B I 115, pp.224-225
, également reproduit dans E. PLANTET, Correspondance des deys d'Alger?, op. cit., t. I, pp.77-79
, Arvieux proposait même que l'argent des pères rédempteurs serve à indemniser les « Turcs » libérés des galères de France, vol.225
, Il faut ainsi, selon d'Arvieux, « conserver cette apparence de paix jusqu'à ce qu'il plaise à Sa Majesté de réprimer leur insolence par la force de ses armes, vol.115
, Le nombre de galères passe de vingt et une unités en 1671 à quarante en 1694 puis décline à partir de 1700 ; sur la construction de l'arsenal, voir également ID., « L'arsenal, cité des galères à Marseille au siècle de Louis XIV, Vies et destins de 60 000 forçats sur les galères de France, pp.639-656, 1987.
, , vol.698, p.246
, esclaves achetés en 1677 par le consul de Livourne, on peut lire : « Mahomet d'Algers de 25 ans, grande taille et fort robuste ; Mahomet des montagnes d'Algers de 35 ans grande taille, très bon
, taille basse mais fort robuste ; Mahomet des montagnes d'Algers de 48 ans, taille moyenne, mais robuste ; Mahomet d'Algers de 20 ans, taille juste, fort bon et barbier de son métier
, Sachet Fieri d'Alger de 20 ans, grande taille et fort bon, vol.697
, , vol.697
, , vol.115, pp.231-232
, est à ce titre tout à fait édifi ante ; une grande partie de ses lettres concerne l'envoi de « Turcs » ou de Grecs schismatiques à Marseille : AN, AE, B I 814, non folioté (voir, par exemple
, , vol.115, p.257
, , pp.168-185
, Arvieux et de la chambre de commerce de Marseille dans le maquillage de ce qui s'apparente clairement à une injustice de la part des Français, voir AN, vol.115, pp.205-206
, Il s'agit ici de Hâj Husayn, dit « Mezzomorto », futur dey d'Alger
, , p.159
, Notons en outre qu'à Marseille, les deux capitaines et leurs équipages semblent observer de manière peu scrupuleuse les interdits sur l'alcool. Le capitaine Samson était d'ailleurs un converti à l'islam d'origine française, comme le signale dans une lettre le consul anglais Samuel Martin, qui appelle Samson Raïs « the french renegado » : The National Archives of the United Kingdom [TNA], Secretaries of State : State Papers Foreign, Barbary States, Ce point entrait en particulier en adéquation avec les capitulations de 1673, qui stipulaient à l'article XII que « les vaisseaux de Cours d'Alger allant dans les Ports de France, y sont reçus avec honneur, et qu'on leur y délivre les poudres, le plomb, les voiles, et les autres agrès dont ils ont besoin, vol.2, p.8
, , pp.71-74
, , pp.88-89
, Le refus des cadeaux de d'Arvieux s'explique sans doute moins par une supposée incommensurabilité culturelle que par la volonté du Divan d'envoyer des signaux diplomatiques négatifs dans un moment de tension, On peut imaginer une scène assez similaire à ce que décrit Romain Bertrand à propos des présents offerts par les Hollandais aux autorités de Banten : Romain BERTRAND, L'Histoire à parts égales : récits d'une rencontre Orient-Occident, XVI e -XVII e siècle, pp.485-535, 2011.
, , pp.170-172
, Latour contesta cette version estimant que d'Arvieux avait abandonné son poste (AN, AE, B I 115, ff os 237-238), SP, vol.71, issue.2
, Lettres critiques de Hadgi Mehemmed Efendy à la Marquise de G*** au sujet des Mémoires de M. le Chevalier d'Arvieux avec des éclaircissements curieux sur les [?] orientaux, traduites du turc en français par A. Frengui, Renégat fl amand, p.163, 1735.
, Salee en Tripoli van't jaer Christi 1590 tot op't jaer 1684, met ondermengingh van verscheydene aenmercklijckheden : nevens des namen en prijsen der honderd en aght-en-tseventigh slaven uyt orde der staten van Holland en West-Friesland gelost in't jaer 1682, Handelingen en geschiedenissen voorgevallen tusschen den staet der Vereenighde Nederlanden en dien van de zee-roovers in Barbaryen, als der rijcken en steeden van Algiers, p.126, 1684.
, Corsaires et marchands. Les relations entre Alger et les Pays-Bas, p.68, 2002.
, , p.36
, « Ottoman North Africa and the Dutch Republic », art. cité, p.139
, A History of the Jews in North Africa, t. II, From the Ottoman Conquests to the Present Time, Leyde, p.16, 1981.
, On en trouve une traduction française, qui complète certaines omissions de Hardenberg, Eerste Afdeling, 1317, « Journael ofte Dagh-register van de Reijse naar Algier van Thomas Hees gedaan int jaar 1675 », 27 juillet 1675-29 février 1680, vol.2, pp.85-128, 1950.
, Handelingen en geschiedenissen?, op. cit, p.130
, « Ottoman North Africa and the Dutch Republic », art. cité, p.140
, Musulmans_II.indd, vol.397
, , vol.12, p.5
, , vol.1, pp.45-46, 1317.
, Recherches sur l'Algérie à l'époque ottomane, op. cit., t. II, p.205
, , pp.64-466, 1990.
, Ebrei a Pisa e Livorno (secoli XVI-XVIII), sur Jacob de Paz, on peut également se reporter à Otto SCHUTTE, Repertorium der buitenlandse vertegenwoordigers, residerende in Nederland 1584-1810, p.376, 1983.
, , vol.1, p.36, 1317.
, , pp.180-181
, « Ottoman North Africa and the Dutch Republic », art. cité, p. 140. 6. NL-HaNa, Eerste Afdeling, 1317, 1, pp.35-36
, , p.111
, Hees avait vraisemblablement étudié la médecine à Angers, pp.725-726
, Le père Labat, dans la description qu'il fait de Livourne dans la première moitié du XVIII e siècle, explique que l'on parle portugais dans le quartier juif, vol.1, p.135, 1317.
, , vol.1, p.31, 1317.
, Histoire d'une langue métisse en Méditerranée, p.104, 2008.
, Pierre Estelle et le truchement, soupçonnés de collusion avec l'armée de Duquesne au même titre que Jean Le Vacher, vol.2, pp.80-81
, , vol.1, p.64, 1317.
, Vacher écrivit aux échevins de Marseille en février 1676 : « Un Envoyé de Hollande est arrivé ici depuis quelques mois pour demander la paix, laquelle il n'a pu obtenir, quelque instance qu'il ait faite et quelques donatives très considérables qu'il s'est offert de donner pour ce sujet » (lettre reproduite dans H. DELMAS DE GRAMMONT, Relations entre la France et la Régence
, , vol.1, p.56, 1317.
,
, , vol.12, p.5
, The Diary of Samuel Pepys, t. X, Companion, Londres, HarperCollins, 2000 (1 re éd. 1983), p.241
, , vol.2, p.61
, , p.43
, , pp.161-163
, Les deux associés se brouillèrent et s'opposèrent devant les tribunaux (TNA, SP 71/2, f o 201A)
, , p.196
, , p.32
, , p.209
, , 1317.
, SP 71/2, f o 95 : « spared noe Charges to breake of the designe of a peace with these people, TNA
, , vol.1, p.74, 1317.
, , p.69
, , vol.1, p.79, 1317.
, et par Thomas Hees pour les États généraux, p.69
, Handelingen en geschiedenissen?, pp.159-160
, 6913 ; lettre reproduite dans Klaas HEERINGA, Bronnen tot de geschiedenis van den levantschen Handel, pp.508-510, 1917.
, Piracy and Diplomacy in Seventeenth-Century North Africa. The Journal of Thomas Baker, pp.86-87, 1989.
, English Merchant and Consul-General in Algiers c. 1676-1712 : Robert Cole and his Circle, Abdeljelil TEMIMI et Mohamed-Salah OMRI (éd.), pp.49-66, 2003.
, Eerste Afdeling, 1317, vol.2, p.74
, , p.509
, Handelingen en geschiedenissen?, op. cit, p.133
, voir également, pour une retranscription du traité de paix et une description des négociations, Le Mercure hollandais, contenant les choses les plus remarquables de toute la Terre, arrivées en l'an 1679 et sur tout les Traités de paix faits entre toutes les Couronnes de l'Europe, enrichi de tailles douces, vol.2, pp.261-283, 1317.
,
, Sur tout cela, avec un résumé du contenu du traité de 1679 et une analyse de la titulature ottomane, voir A. H. De Groot, « Ottoman North Africa and the Dutch Republic », art. cité, pp.140-142
, , p.73
, Au début du mois d'avril 1679, au moment même où les Hollandais et les Algériens s'apprêtaient à conclure leur accord, Narbrough avait fait hisser le drapeau blanc devant Alger tout en bloquant l'accès à la rade, ce qui avait irrité les puissances de la Régence qui estimaient cette action contraire au « droit de toutes les nations, p.277
, Eerste Afdeling, 1317, vol.2, pp.126-136
, Handelingen en geschiedenissen?, pp.144-145
,
, Le principe « pavillon libre/cargaison libre » était par suite considéré à la fois comme une marque de bonne foi et comme une spécifi cité du droit maritime maghrébin -spécifi cité qui ne se démentira d'ailleurs pas au XVIII e siècle 2 . La signature du traité de 1679 entre la Régence d'Alger et les Provinces-Unies ne signifi ait pas pour autant sa ratifi cation : la paix ne fut confi rmée que lorsque les présents promis arrivèrent à Alger, le 22 avril 1680. Durant ce laps de temps, les corsaires algérois continuèrent de courir sur les vaisseaux marchands hollandais, comme l'avait spécifi é Bâbâ Hasan, Monseigneur sait assez que cette fi délité ne s'observe pas en pareil cas dans la Chrétienté 1, pp.281-282
, Raisons de commerce pour entretenir la paix avec les Algériens, présenté à Mgr Colbert en janvier 1680 par le sieur Dusault », f o 182v. 2. Ch. WINDLER, La Diplomatie comme expérience de l'Autre, op. cit, vol.12, pp.320-327
, A Letter written by the Governour of Algiers to the States-General of the United Provinces of the Low Countreys etc, p.1679
, , vol.1680, pp.140-140
, 2. « Relations d'un voyage de Barbarie fait par le sieur Dancour pour le commerce du Bastion de France dans laquelle outre plusieurs curiosités sont contenues quelques particularités dont on peut tirer des lumières importantes au service du Roi », édité et annoté par Jean-Pierre VITTU, « Un document sur la Barbarie en 1680 et 1681 : la relation de voyage du sieur Dancour, La Presse périodique française et l'Afrique barbaresque au XVII e siècle, vol.25, p.318, 1973.
, Resident en commissaris der Staten Generaal bij de regeringen te Algiers, Tunis en Tripolis, met zijn neven Jan en Andries Hees en een bediende, 1687, huile sur toile, 76x63 cm