, Lorsque le palais royal se fut empli de meurtres et de malheurs inattendus, les frères de Nicoclès, après en avoir fermé les portes, mirent le feu à la demeure et s'égorgèrent eux-mêmes. La maison des rois de Paphos, ayant rencontré un sort tragique, fut donc détruite de la manière que j'ai dite. » Ici, l'infanticide commis sur les vierges et le suicide des femmes entraînent dans la mort jusqu'aux membres masculins de la famille, aboutissant à une extinction totale de la lignée, et décida les femmes des frères de Nicoclès à choisir la mort avec elle-même, alors que Ptolémée n'avait donné aucun ordre concernant les femmes, mais leur avait consenti l'impunité, vol.41, p.3
, est intégrée par Diodore dans le récit historique, ce qui incite à penser que la dimension mortifère des femmes est considérée par Diodore comme une donnée de l'histoire. Qu'il soit actif, passif ou réfléchi (au sens grammatical), le lien des femmes avec la mort est donc remarquablement récurrent chez Diodore
, ce qui est la définition même du pathétique. Lors de la description des souffrances féminines, il est fréquent qu'une partie des personnages de Diodore soient placés en position d'observateurs 32 , et que le texte mentionne la pitié qu'ils éprouvent pour les malheureuses victimes ; dans certains cas, c'est le narrateur luimême qui signale sa propre émotion 33 . Quelles que soient les souffrances subies, l'émotion est la même : ce qui touche ces spectateurs (et, par leur intermédiaire, le lecteur, le pathétique étant ici direct puisqu'il fait ressentir au lecteur le sentiment même qu'éprouvent les personnages), c'est la passivité des victimes 34 . Les femmes sont des victimes privilégiées parce qu'elles ont peu de liberté d'action, nous l'avons vu plus haut : dans la mesure où elles ne combattent ni ne prennent de décision politique, leur rôle dans la Bibliothèque Historique est essentiellement passif, Le sort des femmes, une image de la condition humaine selon Diodore Mais le pathétique ne consiste pas seulement à représenter des émotions ; il vise surtout à en faire naître chez les auditeurs et lecteurs du texte, vol.57
, Autres exemples : Ptolémée Physcon fait mettre à mort des Cyréenéens parce qu'ils ont parlé trop librement de sa concubine, XXXIII 13 ; il tue son propre fils pour punir son épouse, XXXIV-XXXV 14, 1. 32 theôrountes : XIII 58, vol.111, pp.5-6
, « Nous devons supprimer ici les effets tragiques affectés habituels aux historiens, avant tout par pitié pour les victimes, mais aussi parce qu'aucun lecteur ne souhaite entendre détailler ce qu'il imagine sans peine?, vol.8
, Ceci n'est pas vrai exclusivement des femmes : toute victime passive (enfermée, entravée, et en général privée de sa liberté d'action)
, 3 et 8 ; etc. Les femmes de la Bibliothèque Historique ne rencontrent des protecteurs qu'en de très rares occasions, XIX 8, 3 : « des jeunes filles orphelines et des femmes sans défenseurs, tombées sous le pouvoir absolu de leurs pires ennemis, vol.50
, 2-3 ; XX 83, 2 ; etc, XIV, vol.52, pp.1-4
, « Les Ruses des colombes. A propos de l'exposition de Sémiramis (Diodore II, 4, 4-6) », dans Hommages à Maarten J. Vermaseren, vol.1, pp.25-59, 1978.
, , pp.113-135, 1985.
, « Diodore de Sicile, pompéien repenti ? », CRAI, pp.598-622, 2004.
, 2002 : « Le livre XVI de Diodore de Sicile : observations sur la composition et le traitement des grands personnages, vol.115, pp.518-537, 2002.
, 1929 : « The Political Activities and the Name of Kratesipolis, American Journal of Philology, vol.50, pp.273-278, 1929.
, Hellenistic Queens: A Study of Woman-Power in, 1932.
, Fouilles de Delphes III, Les Inscriptions de la terrasse du temple et de la région nord du sanctuaire, 1976.
, , pp.31-39, 1988.