تحليل أنثروبولوجي لوالي الله : سيدي أحمد المجذوب أو "الشخص الخارج عن العالم"

An anthropological Analysis of a Maghrebin holyman Sîd Ahmêd Mejdub or “an individual out of this world”

Análisis antropológico de un santo magrebí : Sîd Ahmâd Mâjdub o « el individuo fuera del mundo »

Analyse anthropologique d’un saint maghrébin : Sîd Ahmâd Mâjdûb ou “ l’individu hors du monde ”

Yazid Ben hounet (1)

1 LAS - Laboratoire d'anthropologie sociale

يحاول صاحب الدراسة، و من خلال نوع خاص للولاية، و من منطلق أنثروبولوجي و بالاعتماد على أبحاث ل. دومون، إلقاء الضوء على مسار والي الله سيدي أحمد المجذوب، مؤسس قبيلة أولاد سيدي أحمد المجذوب. و بعد أن قدم عرضا موجزا عن سلسلة أنساب الولي الصالح، يعرض الأعمال التي قام بها جده السادس و نذكر منها : نشره للمذهب المالكي و الصوفية في الجهات الناطقة باللغة البربرية الواقعة في الهضاب العليا و الجنوب الغربي الجزائري. و من ثم يشير إلى الظروف السوسيو-تاريخية التي كانت وراء ظهور الولاية والحركة المرابطية بالمغرب العربي، مرورا بالتنسك الديني نحو الصوفية في نهاية القرن الأول للهجرة و البدايات الأولى للقرن الثاني لتزدهر في القرن الثالث، على الرغم من معارضة الإسلام الأرثودوكسي لها. ولد سيدي أحمد المجذوب في نهاية القرن الخامس عشر، وقد عرفت هذه المرحلة انتشار الولاية الصالحة المرافقة لسقوط الأسر المالكة في المغرب العربي بفعل التهديد المسيحي الذي برز في أسبانيا، و بصفتها بديلا لمسار الحركة الاستقلالية التي قامت ضد الحكم المركزي. في هذا الظرف بالذات يعرف سيدي أحمد المجذوب باعتباره صانعا للمعجزات و مالكا للخوارق التي سوف تؤثر في جزء كبير من سكان المنطقة، دافعا بذلك بقبيلة بني عمر للهجرة و مؤسسا لقبيلة تحمل اسمه.

The author of this article tries to account for a specific form of saintliness in an anthropological perspective the saintly person Sîd Ahmâd Mâjdub. Foundor of the Awlad Sîd Ahmâd Mâdjub tribe, by basing himself on L. Dumont’s work. After having given a brief outline of the saint’s geneology, he takes into account actions the sixth saint undertook to spread malekite Islam and Soufism in Berber regions of the upper plateaux and south west Algeria. Then, he underlined the socio – historical conditions which existed at the emergence of saintliness, and of maghreb maraboutism, mentioning the development of religious ascetism towords mysticism about the end of the first century of the Hegire, and the beginning of the second century, to bloom in the third century, in spite of orthodox Islam opposition. Sîd Ahmâd Mâjdub was born at the end of the 15h century, this period knew the development of saintliness, which conceded with the fall of Moslem dynasties, and the threat of the Reconquista, but also an alternative to the autonomization process vis – à – vis central power. It is in this context, that Sîd Ahmâd Mâdjub was made known as a miracle worker, whose wonders and magical power will influence a large part of the population, pushing a tribe, that of the Bâni Amr into exile and the founding of the tribe.

El autor de este artículo intenta dar cuenta en una perspectiva antropológica de una forma específica de santidad : el santo Sîd Ahmâd Mâjdub, fundador de la tribu de los Awlad Sîd Ahmâd Mâjdub, apoyándose en los trabajos de L. Dumond. Después de haber dado una breve ojeada sobre la genealogía del santo en cuestión, menciona las acciones llevadas por el sexto de este santo que emprendió propagar el Islam malekí y el sufismo en las regiones berberofonos de los Altos planicies y del Sur Oeste argelino. Luego subraya las condiciones socio-históricas que precedieron la emergencia de la santidad y del marabutismo en el Magreb, pasando por el desarrollo del ascetismo religioso hacia el misticismo a finales del primer siglo de la hégira y los principios del segundo siglo para brotar en el tercer siglo, a pesar de la oposición del Islam ortodoxo. Sîd Ahmâd Mâjdûb nació a finales del siglo quince, este periodo conoció el desarrollo de santidad que coincidió con la caída de la dinastías musulmanes de la Reconquista, pero también como alternativa al proceso de autonomización, respecto al poder central. Es en este contexto que Sîd Ahmâd Mâjdûb se hizo conocer como taumaturgo cuyo prodigios y poderes mágicos van a influir a una gran parte de la población de la región, empujando a la de los Bâni Amr al exilio y fundando otra tribu.

L’auteur de cet article essaie de rendre compte dans une perspective anthropologique d’une forme spécifique de sainteté : le saint Sîd Ahmâd Mâjdub, fondateur de la tribu des Awlad Sîd Ahmâd Mâjdub, en s’appuyant sur les travaux de L. Dumont. Après avoir donné un bref aperçu sur la généalogie du saint en question, il fait état des actions menées par le sixième de ce saint qui entreprit de propager l’islam malékite et le soufisme dans les régions berbérophones des Hautes Plaines Steppiques et du Sud-Ouest algérien. Puis, il souligne les conditions socio-historiques qui ont présidé à l’émergence de la sainteté et du maraboutisme au Maghreb, en passant par le développement de l’ascétisme religieux vers le mysticisme, à la fin du premier siècle de l’hégire et au début du second siècle pour s’épanouir au troisième siècle, malgré l’opposition de l’islam orthodoxe. Sîd Ahmâd Mâjdûb est né à la fin du quinzième siècle ; cette période connut le développement de la sainteté qui a coïncidé avec la chute des dynasties musulmanes et la menace de la Reconquista, mais aussi comme alternative au processus d’autonomisation, vis-à-vis du pouvoir central. C’est dans ce contexte que Sîd Ahmâd Mâjdûb s’est fait connaître comme un thaumaturge, dont les prodiges et les pouvoirs magiques vont influencer une grande partie de la population de la région, poussant une tribu, celle des Bâni Amr à l’exil en fondant une tribu.

Domaines: Anthropologie sociale et ethnologie

Yazid Ben hounet. An anthropological Analysis of a Maghrebin holyman Sîd Ahmêd Mejdub or “an individual out of this world”. Insaniyat/إنسانيات Revue algérienne d'anthropologie et de sciences sociales, 2012, L’Imaginaire : Littérature – Anthropologie, 21, pp.61-85. ⟨10.4000/insaniyat.7422⟩. ⟨halshs-02543858⟩