Le domestique et le sauvage, les morts et les dieux. Le sacrifice à Bornéo

Bernard Sellato (1)

1 CASE - Centre Asie du Sud-Est

Pour les sociétés dites tribales de Bornéo, le monde des hommes est habité également par nombre d'esprits locaux ; ce monde, lui-même, coexiste avec d'autres mondes, parfois en niveaux superposés dans les cosmogonies, ceux des divinités et des esprits des morts. Les humains doivent donc entretenir des relations avec ces diverses entités spirituelles, qui peuvent se montrer bienveillantes ou menaçantes. Il leur faut s'en concilier certaines, dont ils attendent assistance et faveurs, et maintenir avec elles un lien et, aussi bien, en tenir d'autres à distance, dont l'ingérence dans la société des hommes leur est source de souci. Fig. 1. Bornéo (source : Sellato, 1989). Les esprits de la nature-génies des banians, des biefs profonds, des cols d'altitude et des gros rochers-, ni bons ni mauvais, n'aiment pas être dérangés ; il convient donc de les amadouer par une offrande lorsque l'on traverse leur territoire. Les divinités, elles, sont bienveillantes, quoique souvent distantes et distraites, et de grandes cérémonies leur sont destinées, avec invocations et offrandes ; on implore leur protection pour obtenir de

Domaines: Anthropologie sociale et ethnologie

Bernard Sellato. Le domestique et le sauvage, les morts et les dieux. Le sacrifice à Bornéo. Geremia Cometti; Pierre Le Roux; Tiziana Manicone; Nastassja Martin. Au Seuil de la forêt. Hommage à Philippe Descola, l’anthropologue de la Nature, Tautem, p. 965-977, 2019, 979-10-97230-27-2. ⟨halshs-02541955⟩