À la découverte du paradis terrestre de Guanyin. Une anthropologie des paysages de la Chine contemporaine
Résumé
Haut lieu du bouddhisme chinois depuis le Xe siècle, l’île du Putuoshan (Zhoushan, Zhejiang) accueille chaque année des centaines de milliers de voyageurs venus des quatre coins de l’Asie pour rendre un culte au grand bodhisattva de la compassion, Guanyin, dans l’espoir qu’elle leur accorde des bénédictions et réalise leurs vœux de succès dans les affaires, de guérison et d’enfantement. Le pied posé sur l’île, les visiteurs sont invités à se rendre dans les grands monastères et les nombreux temples peuplés des images des bouddha et des bodhisattva. Guidés par tout un dispositif de panneaux d’information, ils sont dirigés vers les plages dont les contours auraient été dessinés par les traces de pas de Guanyin et sont orientés sur les chemins qui font face à l’îlot voisin dont la forme serait celle du bodhisattva allongé sur l’eau. Certains encore traversent la forêt du Paradis de l’Ouest, quand d’autres préfèrent longer le parcours de la forêt de Bambou Pourpre où l’immense statue de Guanyin semble jouer à cache-cache avec les visiteurs. En ces lieux, comme en d’autres endroits du site, l’aménagement architectural et paysager participe de dispositifs qui rendent présent l’être divin, tout comme les toponymes qui s’appuient sur les récits mythologiques bien connus du bodhisattva. Le site se double ainsi d’un imaginaire spatial que les voyageurs pourront expérimenter. Pris dans les politiques contemporaines de mise en tourisme et les logiques de patrimonialisation, ces procédés de présentification créent les conditions dans lesquelles les visiteurs inventent leur propre expérience de pèlerinage. Prenant différents cas d’étude issus d’enquêtes ethnographiques au Putuoshan, je propose de réfléchir dans une perspective anthropologique à l’environnement spatial et ses paysages, dans lequel s’établit la relation entre le voyageur d’un lieu saint et l’être divin qui l’habite.