, ainsi que, par exemple, Jacques VERNAY, « L'homosexualité dans la jurisprudence rotale, L'homosexuel(le) dans les sociétés civiles et religieuses, vol.43, pp.25-40, 1983.
, homosexualité dans les sentences du tribunal de la Rote, L'année canonique, vol.50, pp.291-315, 2008.
, Grave defecto de discreción de juicio y homosexualidad en la jurisprudencia postcodicial, Estudios eclesiásticos, vol.78, pp.659-694, 2003.
, Le mariage pour tous : évolutions actuelles du droit du mariage et droit canonique" Question de jurisprudence canonique ?
, , p.166
, où elle regrette le vocabulaire dépréciatif et obsolète et la présentation dépassée de l'homosexualité. Parmi les décisions rotales de publication récente on peut signaler cette sentence c. Verginelli, Mechlinien.-Bruxellen., 26 novembre, Estudios eclesiásticos, vol.87, pp.359-368, 1998.
, DSRR, 103, pp.545-561, 1998.
, Sur l'inclination homosexuelle voir l'ouvrage particulièrement intéressant d'Adriano OLIVA, Amours
, 166 p. à cause de sa lecture de saint Thomas d'Aquin qui la considère « "selon la nature" de la personne homosexuelle prise dans son individualité », p. 10 ; « l'homosexualité est composante constitutive de la nature individualisée des deux individus qui s'unissent dans une amitié naturelle et, éventuellement, surnaturelle, p.96, 2015.
, Les références indiquées par le Catéchisme de l'Église catholique, sont : Gn, vol.2357, pp.1-29
, Rm, vol.1, pp.24-27
, Ce n'est pas sans signification que le Catéchisme de l'Église catholique ait placé ses trois paragraphes n° 2357 à 2359 dans l'article 6 portant sur Le sixième commandement sous le titre La vocation à la chasteté et le sous-titre Chasteté et homosexualité, Texte disponible sur le site Internet du Saint-Siège, vol.132
, Voir Rapport final du synode des évêques au pape François, vol.76, 2015.
, , p.251
, Citation du Catéchisme de l'Église catholique, p.2358
, Op. cit, vol.250
, Jeux interdits ? Religion et homosexualité », in Archives de sciences sociales des religions, vol.136, p.112, 2006.
, 68 : « Malgré le travail des théologiens et des exégètes, et la prise de parole de certains pasteurs, le discours officiel de l'Église catholique n'a pas pris la mesure des nouveaux enjeux posés par la question de l'homosexualité telle qu'elle se vit aujourd'hui. L'Église catholique reste globalement "campée" sur des positions perçues inaudibles qui déchirent la personne dans un, 2012.
, Ce sont là des problématiques qui se surajoutent et qu'il serait évidemment bon de ne pas négliger. L'enjeu étant énorme, quelques pressions s'imposent encore, surtout du côté des autorités, en vue d'un accueil ecclésial globalement plus bienveillant et nettement plus inclusif avec, d'une part, un rejet clair et efficace des paroles et actes homophobes -voire l'imposition de sanctions canoniques -et, Leaving the Church to Keep My Faith : The Lived Experiences of Non-Heterosexual Christians
, « they left the church not because they were doubtful about their God or Christian faith, but because they rejected the Churches for the lack of knowledge and understanding the institutions demonstrated in dealing with them. They left in order to keep their Christian faith intact, p.325, 2000.