Les manifestations sahaguninas de la preuve au Moyen Âge (León-Castille, XIe–XIIIe siècles)
Résumé
La « primera crónica anónima de Sahagún » es en gran parte un relato de ficción que, para aparentar ser verosímil, multiplica las pruebas a lo largo de los capítulos. En esta historia, el pretendido autor vive una serie de aventuras a cada cual más trepidante, las cuales exigen su debida certificación. Para dar fe de la veracidad de la narración y del horizonte de expectación, para acentuar en el relato el efecto de realidad, el monje « anónimo » acostumbra presentarse a sí mismo como testigo presencial de los acontecimientos, como prueba incuestionable de la exactitud de los hechos que narra. Partiendo de dicho texto, y de los diplomas que lo inspiran, intentaremos dar a ver la elaboración de las pruebas por parte de la institución monástica sahagunina preocupada en realidad por su supervivencia.
La « première chronique anonyme de Sahagún » (CAS) est en grande partie un récit de fiction qui, pour paraître vraisemblable, cumule sans cesse les preuves. Dans cette histoire, le prétendu auteur vit des aventures plus trépidantes les unes que les autres, lesquelles demandent une certification. Pour attester de la véracité de la narration et son horizon d’attente, pour accentuer l’effet de réel dans le récit, le moine « anonyme » se présente souvent comme témoin présentiel des événements, preuve incontestable de l’exactitude des faits qu’il rapporte. C’est donc à partir de ce texte, en lien avec les chartes dont il s’inspire, que l’on tentera de montrer l’élaboration de preuves par l’institution monastique sahagunina en vue de sa permanence.
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