Beyond Limits: Towards a new cultural imaginary
Au-delà des limites : pour un nouvel imaginaire culturel
Résumé
The need for the implementation of limits — to production, to consumption, to our domination of ‘Nature’, to the wielding of power — has, with humanity’s belated collective awareness of its planet’s climate crisis, become urgent. But are limits alone sufficient to change the more disastrous possible outcomes, and even if they were by what political mechanism can they be brought about ? This article shows how the dual movement of capitalism and unbridled techno-science (Ellul, Charbonneau, Castoriadis) has unrelentingly propelled humanity towards a stage in its history where limitation is already too late to save the system as we have known it. Global society must now fundamentally alter its use of the planet’s ressources and create a new culture in which production and futile labour (Rensi, Gorz) give way to a way of life that not only respects humanity’s environment but humans themselves. To achieve such a cultural shift, power itself must be bridled (Castoriadis, Zhuangzi, Billeter) and a new popular, democratic practice put in place.
À la lumière d’une prise de conscience tardive de la crise climatique, le besoin de limiter — la production, la consommation, la domination de la « Nature » et l’exercice du pouvoir — est devenu urgent. Cela étant, les limites seules suffiront-elles à infléchir les plus néfastes des répercussions, et même si elles y suffisaient, par le biais de quel mécanisme politique y arriverait-on ? Cet article démontre comment le double mouvement du capitalisme et de la techno-science (Ellul, Charbonneau, Castoriadis) a constamment mené à un stade de l’histoire de l’humanité où la limitation intervient trop tard pour sauver le système existant. La société mondiale tout entière doit dorénavant modifier de manière radicale son exploitation des ressources planétaires pour créer une nouvelle culture dans laquelle la production et le travail inutile (Rensi, Gorz) seront remplacés par une façon de vivre qui respectera non seulement l’environnement où habite l’humanité, mais l’humanité elle-même. Pour arriver à une telle transformation culturelle, l’exercice même du pouvoir doit être bridé (Castoriadis, Zhuangzi, Billeter) pour céder la place à une pratique démocratique et populaire.