, Graphique 22.1. Les femmes ont généralement une espérance de vie plus longue que les hommes, mais leur espérance de vie en bonne santé est équivalente
, Requiem pour un empire défunt, 2014.
, « Une vie qui nous convient », Savoir/Agir, vol.14, issue.4, p.57, 2010.
, Graphique 1.20. Le nombre de jeunes n'occupant pas un emploi, ne faisant pas d'études et ne suivant pas de formation est légèrement inférieur à la moyenne, Si la forme du proverbe joue un rôle dans sa mémorisation
, SIRAN quand il affirme que « Les énoncés ne sont pas des choses, mais des événements, 1994.
, expérimentant lui-même le dire proverbial : « Il semble enfin qu'il y ait à l'intérieur du proverbe quelque difficulté, quelque noeud qui exige, pour être saisi, que l'on considère d'abord ce proverbe dans son application et dans son jeu
, Écrits pour Geneviève Calame-Griaule, 1989.
, Des moments et leurs hommes, pp.143-149, 1994.
, HYMES D., Vers la compétence de communication, JOLLES A., Formes simples, 1971.
, Bouche délicieuse et bouche déchirée : proverbe et polémique chez les Bwa du Mali, Langage et société, vol.92, issue.2, p.45, 2000.
, La langue espagnole en Afrique du Nord xvie-xviiie siècles, Trames de langues, pp.105-111, 2004.
, Proverbe et polémique chez les Bwa du Mali », Langage et société, n° 92, pp.45-70, 2000.
, Parole africaine en situation d'énonciation, 2001.
, Revue des Sciences Humaines, Tome XLI, n°163, Juillet-Septembre, pp.419-430, 1976.
, OEuvres complètes, pp.99-124, 1966.
, Tradition and Communication : the Dialectics of Meaning in Proverb Use, vol.28, pp.225-242, 1993.
, Les énoncés ne sont pas des choses, mais des événements, Journal des Anthropologues, pp.106-117, 1994.
, Les couvercles sculptés des Cabindas, mabaia ma mzungu -Moyen de communication familiale, 1976.