, libération, d'autonomie, tout en créant de nouvelles formes de dépendance (rémunération dérisoire, temps de travail abusif, augmentation de la charge de travail
, identité de genre est certainement un facteur additionnel d'inégalité sociale
, celles des Etats urbanisés et industrialisés montrent à l'évidence qu'une politique de planification familiale efficace implique non seulement une scolarisation générale des filles et une promotion de la santé, mais aussi un changement des comportements culturels et l'amélioration de la condition féminine en général
, on est amené à se dire que la question de la justice est prioritaire dans la réflexion sociale, d'autant que ces débats de la justice pour les femmes ont été entamés, en Inde, dès les années 1950, au moment de la mise en place de la Constitution
, comme l'ont été les désavantages liés au fait d'appartenir à une minorité religieuse particulière (notamment musulmane) lorsqu'elle se révèle incompatible avec la caste. La politique indienne, comme on pouvait s'y attendre, a montré au fur et à mesure du temps que les castes et les groupes apparentés, tels que lesOBC(Other Backward Classes), ont tendance à l'emporter sur les identités du sexe ou des minorités, même si ces dernières s'imposent pour ce qui, Cependant, les inégalités de genre ont été régulièrement laissées de côté, 2014.
, Certes les femmes ne sont pas une entité homogène, elles sont différentes par la caste, la classe, la religion ou le lieu. Pourtant, c'est également le cas des OBC qui ont su néanmoins dépasser cette hétérogénéité et cette dispersion grâce à la mobilisation politique et aux quotas qui ont été déterminants pour leur succès politique, En d'autres termes, les castes et tribus répertoriées et les OBC sont devenues des catégories politiques grâce aux quotas
, En effet, la représentation des femmes comme épouses et mères, faibles, passives et nécessitant protection, inspire largement les interprétations et décisions judiciaires. Finalement, la famille continue à être construite comme une sphère privée, Cependant, les pesanteurs socio-culturelles semblent limiter toute évolution significative en termes d'égalité de genres, en dépit des nombreuses lois sociales rarement appliquées, 2016.
, Le système légal en Inde doit encore dénouer cette contradiction fondamentale entre les différentes législations progressistes qui ont pour objectif l'autonomie des femmes
, «Femmes en Inde», L'Information géographique, n°1, pp.57-69, 2008.
, «Cartographie des marges: intersectionnalité, politique de l'identité et violences contre les femmes de couleur», Cahiers du genre, n° 39, p, pp.51-82, 2005.
DOI : 10.3917/cdge.039.0051
, Human development in India, challenges for a society in transition, OUP. ? Guilmoto C.Z, pp.375-420, 2006.
, «L'économique, le social et le spatial. Les trois dimensions de la surmasculinité juvénile en Inde», INED, Population, vol.63, pp.93-122, 2008.
, «Les femmes, la caste et l'État. Cinquante ans de planification familiale en Inde» in Gautier A., éd., Les politiques de planification familiale, Cinq expériences nationales, pp.25-70, 2004.
, État face à l'aversion pour les filles en Asie», Hérodote, n°136, Les Temps modernes, pp.266-279, 2014.
DOI : 10.3917/her.136.0166
, «Women's autonomy in rural India: its dimensions, determinants, and the influence of context» in, pp.204-238, 1998.
, Inégalités de genre en Inde, regards au prisme des études postcoloniales, «Mondialisation, activités économiques et nouveaux rapports de genre: des exemples en Inde du Sud» in M.P Anglade et al (dir), vol.31, pp.149-168, 2002.
, Travail et genre dans le monde, l'état des savoirs dans le monde, Genre et marché du travail en Inde», in Maruani M.(éd), pp.150-160, 2013.
, National Commission for Enterprises in the Unorganised Sector, Report on Conditions of Work and Promotion of Livelihoods in the Unorganised Sector, 2007.
, Space for power, women's work and family strategies in South and South East Asia, Rainbow Publishers, 198 p. ? Sahoo, Raju, Human Development in India, vol.73, 2002.
, «Les femmes en Inde : une position sociale fragile dans une société en transition»,Géoconfluences ?, 2015.