, Et c'est pourquoi Mauss continue d'affirmer en 1936 qu'il « reste encore un coopérateur socialiste et ouvriériste, moral, 1936.
,
, Plus largement, si le mouvement coopératif a pu être un vecteur de remise en cause de la légitimité de l'Etat social au cours des années 1930, c'est aujourd'hui une partie du monde associatif et de l'ESS qui redessine les contours de l'Etat social (Hély, 2009). A contrario, Fauquet et Mauss ont pensé la pratique coopérative au cours de l'entre-deux-guerres dans un effort de légitimation de l'État social. Si un compromis fordiste de l'économie sociale a pu s'imposer après la Libération, le tournant néolibéral des années 1980-1990 a profondément bouleversé ce mouvement et l'économie solidaire est apparue comme une occasion de renouveler son projet originel. La crise actuelle a ouvert un champ des possibles à l'ESS, et son histoire nous montre qu'elle a pu suivre des chemins très différents. L'« esprit socialiste » de la coopération défendu par Fauquet et Mauss afin de faire face à la crise des années 1930 reste d'une actualité surprenante, Ce détour historique par quelques transformations idéologiques du mouvement coopératif au cours de l'entre-deux-guerres permet de souligner la diversité et les tensions qui traversent encore l'ESS aujourd'hui. Les écrits au cours de l'entre-deux-guerres de Lavergne sur la libéralisation et la rationalisation de l'État par les régies coopératives, 2007.
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