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, 1865 : Les religions et les philosophies dans l'Asie centrale, GOBINEAU, vol.2
, La peur des représentations. L'ambivalence à l'égard des images, du théâtre, de la fiction, des reliques et de la sexualité, 2003.
, Die Ta'ziya, das schiitische Passionsspiel im Libanon », ZDMG, sup. III, pp.430-437, 1977.
, The Rituals of 'Ashura: Genealogy, Functions, Actors and Structures », dans F. Abdul-Jabar (éd.), Ayatollahs, Sufis and Ideologues. State, Religion and Social Movements in Iraq, pp.101-113, 2002.
, Chiites et pouvoir politique au Libanthèse de doctorat de 3 e cycle, 1967.
, « The Taste of Bread. My Theatrical Experience in Lebanon », The Drama Review, pp.128-143, 2003.
, DOI : 10, 1162.
, La représentation de la mort de l'imam Hussein à Nabatié (Liban Sud, Beyrouth, Publications du Centre de recherches de l'Institut des sciences sociales, 1974.
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, Si vous souhaitez que votre institution souscrive à l'un des programmes freemium d'OpenEdition et bénéficie de ses services, écrivez à : contact@openedition.org MAATOUK Fr, Analyse dramaturgique de " Zain el 'Abidine " »,dans Colloque « Ashura, 1974.
, The Islamic Drama, 2004.
, Un réformisme chiite Ulémas et lettrés du Jabal 'Âmil (actuel Liban-Sud) de la fin de l'Empire ottoman à l'indépendance du Liban, 2000.
, « Les larmes et le sang des chiites : corps et pratiques rituelles lors des célébrations de 'âshûrâ' », REMM,113-114, Le corps et le sacré dans l'Orient musulman, nov, pp.153-166, 2006.
, DOI : 10.4000/remmm, p.2973
, La célébration de la 'Ashura à Nabatiyye, Liban, 1974.
, 1993 : « An Attempt to Trace the Origin of the Rituals of 'Ashûrâ' », DieWelt des Islams, pp.161-181
, 1985 : « Mobilisation communautaire et symbolique religieuse : l'imam Sadr et les chi
, Radicalismes islamiques, pp.119-158
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, Pour une vision contemporaine de la signification du martyre de Husayn, cf. SHAMS AL-DIN1985, chap. 1. Pour une analyse, voir AYOUB, 1978.
, VIROLLEAUD, issue.6, 1950.
, Sur l'histoire de ces rituels, voir NAKKASH, 1993.
, avec le plat de la main ou de la lame d'un sabre, à un rythme régulier. Pour une description plus détaillée de ces rituels, cf, 2006.
, CERULLI, pp.286-287, 1970.
, Les observations notées dans cet article sont le fruit d'enquêtes de terrain effectuées au Liban entre, 2004.
, À cela, il faut ajouter les travaux fondateurs de P. CHELKOWSKI (1979) et, récemment, le numéro de la revue The Drama Review qu'il a dirigé, 2004.
, , pp.1976-1977, 1974.
, Time out of Memory. Ta'ziyeh, the Total Drama », dans CHELKOWSKI, pp.13-27, 2005.
, Voir les thèses qui ont été rédigées, notamment CHRARA 1968, MAATOUK NAJAH, 1974.
, Ritual, Blood, and Shiite Identity, pp.140-155, 2005.
, Contribution à une approche psychosociologique d'un rite chez les chiites du Liban sud, thèse de 3 e cycle, 1977.
, The Rising of al Husayn, Its Impact on the Consciousness of Muslim society, 1985.
, , 1950.
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, Pour une histoire détaillée de l'implantation de ce rituel, cf, p.245, 2000.
, Hurr était un soldat de l'armée omeyyade qui se rallia à Husayn, combattit à ses côtés, et périt dans la bataille. Cf. le récit de son « retournement, pp.158-159, 1974.
, Fr. Maatouk affirme qu'il n'y eut qu'une brève apparition féminine parmi les acteurs, en 1933, En Cf. MAATOUK, p.46, 1974.
, Lieu de culte spécifique au chiisme où se tiennent des séances de déploration
, , 2006.
, Abd al-Amîr Qabalân, président du Conseil supérieur chiite, qui n'approuve pas les représentations, p.152, 2005.
, CHRARA, p.54, 1968.
, Il s'agit des ouvrages classiques de maqtal (récit de martyre, ici, celui de Husayn), ou bien d'ouvrages plus contemporains
, Abd al-Husayn Sâdiq exerça son magistère à Nabatiyyeh de 1906 à sa mort, en 1942. Son petit-fils, qui porte le même nom, est aujourd'hui l
, racontent avoir assisté à une pièce calquée sur la leur, à tel point qu'y était fidèlement reproduite? une toux dont avait été prise l'actrice jouant Zaynab pendant une représentation ! 23, pp.175-195, 1974.
, , pp.35-36, 1968.
, Ils soutenaient le za'îm (chef politique) de l'époque, Ahmad al-As'ad
, CALMARD, p.192, 1975.
, CHRARA, p.84, 1968.
, Cité par MAATOUK 1974a, pp.92-93
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, Âbidîn à Damas, cf. MAATOUK 1974a et 1974b ; W. Chrara présente, lui aussi, le cas de Nabatiyyeh comme isolé, cf. CHRARA, 43. Néanmoins, il est possible que ces deux auteurs n'aient pas eu connaissance d'autres pièces, ailleurs. Aujourd'hui, ce théâtre reste largement ignoré en dehors des villages où il est joué, 1968.
, Alî Dâwûd, « 'Âchûrâ' 1983 malhama butûliyya? », al-Liwâ, 1998.
, CHRARA, p.34, 1968.
, Il est donc, avec Yazîd
, Ali Sistani, sollicité à ce sujet, a émis une fatwâ qui ne le permettait pas
, , 2003.
, Sur son expérience à Nabatiyyeh, voir aussi son interview dans al-Safîr et l'article de Abbas Beydoun, « al-usbû' al-damawî... 'âchûrâ' Ra'îf Karam wa Mîl Gîbsûn », al-Safîr, 2004.
, , p.28, 2006.
,
, MERMIER, Franck (dir.). Itinéraires esthétiques et scènes culturelles au Proche-Orient. Nouvelle édition [en ligne]
, Disponible sur Internet : <http://books.openedition.org/ifpo/517> Compatible avec Zotero Ce site utilise des cookies et collecte des informations personnelles vous concernant. Pour plus de précisions, Beyrouth : Presses de l'Ifpo, 2007.
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