Virgilius Hispanus philosophe et magicien
Résumé
Après avoir montré antérieurement le rôle que le modèle de Virgile philosophe et pédagogue a eu dans la genèse de la tradition de l’Ars notoria à la fin du XIIe siècle ‒ cette tradition de magie rituelle qui promet à son adepte la science infuse via une révélation angélique, très diffusée en Occident à compter du début du XIIIe siècle (cf. « Virgile et la naissance de l’ars notoria », dans The Medieval Legends of Philosophers and Scholars, Micrologus. Natura, Scienze e Società Medievali, XXI, 2013, p. 219-242), cette communication est consacrée à l’étude d’un cas plus tardif de littérature apocryphe placée sous l’autorité d’un certain Virgile de Cordoue, datée de 1290 mais conservée dans un manuscrit de la seconde moitié du XIVe siècle (Tolède, Bibl. Capitular, 94-22) et d’autres de l’époque moderne conservés à Madrid. Ce Virgilius Hispanus se présente comme un philosophe dont le savoir exceptionnel provient de la « nigromancie » et dont l’autorité lui permet de régler nombre de querelles entre savants émérites, non du reste sans de saisissants anachronismes. Si le cadre est très largement fictif et joue sur le stéréotype de l’Espagne comme terre de magie, il n’en reste pas moins que l’« auteur » apparaît comme un bon connaisseur de l’Ars notoria, dont la diffusion dans le monde ibérique n’est pourtant guère attestée par la tradition manuscrite.
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