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, Rio de Janeiro", música tirada da opereta do austríaco Franz Lehar, La chanson du bonheur. Com o fim da Segunda Guerra Mundial, a produção de músi-cas "à brasileira" recomeça, sempre com o Rio em destaque. Podemos citar, entre outras, A lista de títulos de consonância carioca é longa: em 1935, p.15, 1947.
, Non je n' oublierai Jamais la baie de Rio La couleur du ciel Le long du Corcovado La rua Madureira La rue que tu habitais Je n' oublierai pas
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, Le mendiant à Rio", escrita em 1991 por Jean-Louis Murat, em homenagem a Jobim. 17 Nas letras dessas composições, a cidade do Rio funciona menos como indicação cenográfica que como "palavra mágica", criando um sentimento de fuga. Assim como Acapulco, Valparaíso ou Kilimanjaro, o Rio é um convite à viagem, anunciando o surgimento do mundo exótico no cenário narrativo. Frequentemente no início da música, a referência ao Rio desloca o ouvinte para uma paisagem tropical: uma "terre immense" (terra imensa) onde "le soleil toujours plus beau" (o sol brilha mais bonito) e reina acima dos "cactus géants, ruas e bulevares, praças e alamedas desaparecem por detrás das praias, da floresta virgem e da estranheza dos morros mergulhados no mar
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, Fui a Paris", gravado por Moreira da Silva em 1942, e "Vou a Paris!", autoria de Luiz Peixoto e Vicente Paiva em 1953; marchinhas como "Paris", gravada por Carmen Miranda em 1938; baiões como "O baião em Paris", composto por Humberto Teixeira em 1950; valsas como "Lembrando Paris", interpretada por Emilinha Borba em 1956; sambas como "Vou para Paris, Antônio Maria em, 1928.
, independentemente do gênero musical considerado. 21 Nas letras, Paris faz sempre alusão a viagens, conjugadas no passado ou se referindo a um futuro próximo, inserindo a canção num estado de movimento, mesmo se este muitas vezes se revela impossí-vel, como no caso de "Samba de Orly", em que o aeroporto traduz os sofrimentos do exílio. Enquanto a alusão ao Rio serve a transpor o ouvinte francês num espaço longínquo, cantar Paris é também um convite à viagem, feito aos brasileiros, real ou sonhado como em "Lembranças de Paris, Paris constitui referência recorrente na música brasileira do século XX, ofuscando todas as outras cidades francesas, 1957.
, Vou a Paris!" (Vicente Paiva, Luiz Peixoto), ®Odeon, 1953; Carmen Miranda, Alberto Ribeiro), ®Odeon, 1928.
, Antônio Maria), ®Odeon, 1954; Chico Buarque, Samba de Orly, 1971.
, Exceção feita a Saint-Tropez, exaltada por Brigitte Bardot no início dos anos 1960. Ver, por exemplo, Jorge Veiga, Garota de Saint Tropez, 1962.
, como bem ilustra o slow-fox "Amando em Paris", gravado por Zezé Gonzaga, em 1956, p.31
, É um convite ao prazer Bulevares e Folies Bergères Os lindos cabarés É amor p'ra quem quiser
, tout est permis un soir de carnaval" (tudo é permitido nas noites de carnaval): beijos são roubados "sans penser à mal" (sem malícia) e "les amours vont vite" (os amores são efêmeros), o que permite a multiplicação de experiências. 32 A música, a dança e o calor "excitam" os foliões a se aproveitarem da noite para se entregar aos mais variados jogos amorosos, como em "Eh! Oh! Le chapeau de paille", versão de "Maracangalha, p.33, 1958.
, Desde 1958, esse estereótipo encontra-se assimilado pela variété francesa, como evidenciam os liner notes dos primeiros 31
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, É evidente que as considerações de Pierre Renouvin sobre os "temperamentos nacionais" parecem bem antiquadas, justamente porque estão impregnadas de "estereótipos" que o autor, aliás, pretende analisar de forma crí-tica: fala da "atividade de espírito", do "gosto pela discussão", do "espírito de independência" dos franceses; da "lentidão de reações mentais" dos ingleses, de sua "aversão pelas ideias abstratas" e de sua "tenacidade"; da "sensibilidade imaginativa" e da "aspiração pelo vasto" (segundo as palavras de Keyserling) dos alemães etc. 11 Essa noção totalmente questionável do "comportamento nacional" inspira-se sem dúvida no livro escrito por André Siegfried em 1950 sobre a "alma dos povos". 12 Feliz e judiciosamente, Renouvin e Duroselle acrescentam que "é preciso, entretanto, que a gente se abstenha de generalizações apressadas neste domínio muito mais do que em outro qualquer, Baptiste Duroselle que abriram caminhos para novas pesquisas sobre as proximidades entre "mentalidades" e "relações internacionais". Todavia, algumas páginas de Introdução nos parecem hoje um pouco datadas
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, professor de história na Universidade Sorbonne Nova -Paris 3, diretor do Institut des Hautes Études de l' Amérique Latine et diretor do Centre de Recherche et de Documentation des Amériques (CREDA -UMR 7227), 2014.
, Doutora em História pela EHESS, Paris, professora adjunta (maître de conférences) na Universidade Paris 13 Sorbonne Paris Cité e pesquisadora de Pléiade (EA 7338)
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