, Loin de moi l'idée de nier ou seulement diminuer la valeur et l'intérêt des écrits de jeunesse de Simone Weil Mais cette valeur et cet intérêt sont d'autant plus grands que les écrits de jeunesse sont lus à la lumière que projettent sur eux ceux de la maturité. Il n'y a pas, dans le parcours de Simone Weil, de bifurcations, de ruptures Comme elle l'a écrit ellemême : « Quoi qu'il me soit plusieurs fois arrivé de franchir un seuil, je ne me rappelle pas un moment où j'aie changé de direction. Pour moi, le mot de conversion n'a aucun sens 18 . » Continuité du parcours mais, au long de celui-ci, des seuils franchis. Et ce sont les derniers de ces seuils qui font que le parcours de Simone Weil est, pour nous, si précieux. Comme l'a écrit Maeterlinck, « une oeuvre ne vieillit qu'en proportion de son antimysticisme 19 » ; c'est de par son ouverture au surnaturel que l'oeuvre de Simone Weil est destinée à demeurer actuelle Au point qu'elle s'est inquiétée que l, Cette ouverture au surnaturel est ? en conformité avec l'esprit du christianisme ? tout sauf une fuite du monde, p.245
, on s'intéresse à lui, et absolument rien d'autre. Que faut-il en conclure concernant la multitude des choses intéressantes qui ne parlent pas de Dieu ? Faut-il en conclure que ce sont des pièges du démon ? Non, non, non. Il faut en conclure qu'elles, p.168
, les cérémonies religieuses, la beauté du monde ne tombent pas au rang des choses irréelles après le contact direct entre l'âme et Dieu Au contraire, c'est alors seulement que ces choses deviennent réelles