, Essai sur la communication politique dans les anciens Pays-Bas bourguignons STABEL P., « For Mutual Benefit ? Court and City in the Burgundian Low Countries, The court as a stage : England and the Low Countries in the later Middle Ages, pp.101-117, 2004.
, Palais et pouvoir. De Constantinople à Versailles, Saint-Denis, Presses universitaires de Vincennes, 2003.
, 200 articles en ligne sur le site de cour-de-France.fr. et plus récemment, Voir par exemple les 2 La cour du Prince, XII e -XV e siècle, 2011.
, Le roi ne meurt jamais, Les obsèques royales dans la France de la Renaissance, 1987.
, Voix de femmes au Moyen Âge. Savoir, mystique, poésie, amour, sorcellerie XII e -XV e siècle, pp.599-601, 2006.
, Enter the King (Theatre, liturgy, and rituel in the medieval city triumph), p.38, 1998.
, De nombreux historiens ont ensuite montré l'inanité du concept Le simple corps du roi. L'impossible sacralité des souverains français XV e -XVIII e siècle, Study in Medieval Political Theology Post mortem Meals, Anne de Bretagne, Jean Lemaire de Belges, and the Influence of Antiquity on Royal Ceremonial », BALSAMO J. (dir.), Les funérailles à la Renaissance CHATENET M., « Quelques aspects des funérailles nobiliaires au XVI e siècle, pp.113-130, 1957.
, Vie sociale et architecture, p.2010, 2002.
, Femmes et pouvoir politique Les princesses d'Europe XV e -XVIII e siècle, Les influences françaises dans le cérémonial baptismal des cours de Savoie et de Bourgogne Cf. les nombreuses contributions aussi sur le site Cour-de-France.fr., notamment les ouvrages de Gérard Sabatier. La question de l'articulation de la ville et de la cour par les cérémonies est un des axes forts du livre dirigé par COURBON L. et MENJOT D., op. cit, pp.220-221, 2007.
, Villes, bonnes villes, cités et capitales. Etudes d'histoire urbaine (XII e -XVIII e siècle) offertes à Bernard Chevalier, pp.259-265, 1993.
, Paris à la fin du Moyen Âge », Anthropologie de la ville médiévale, rééd. EAD., Violence et ordre public au Moyen Âge, pp.227-244, 1999.
, La cour est un centre politique, même si John Skelton dans son poème s'interroge sur la réponse à donner à la question « Why come ye not to courte ? ». Clairement, la résidence londonienne du cardinal Wolsey, à savoir York Place, ou sa résidence du sud de la capitale, Hampton Court, sont indiscutablement des centres politiques absolument essentiels. Il n'empêche que le chancelier ne peut négliger la source de son pouvoir : le roi. Il faut que le roi accepte de signer les décisions prises par Wolsey. Pour cela, Wolsey doit d'une part s'efforcer d'être présent auprès du souverain et d'autre part s'assurer des relais dans l'entourage immédiat du souverain. Pendant son ministériat, le cardinal cherche donc à limiter son éloignement en se rendant à la cour le dimanche Pourtant, cette question des relations entre la capitale et la cour ne peut pas être résolue brutalement. Versailles n'écrase pas Paris à partir de la décennie 1670. De la même manière, on a longtemps eu tendance à considérer que la cour en France n'existait pas avant Versailles. Puis on a considéré que la cour n'était plus qu'à Versailles : une sorte de soleil éblouissant qui rendait invisible tout le reste. Pourtant, l'apogée de Versailles est assez brève : sous Louis XIV, et encore
, ils quittaient le palais pour se rendre à Paris dont l'atmosphère leur paraissait infiniment plus amusante et stimulante De la même manière, d'après l'Anglais John Moore au début des années 1780 « ce sont les Parisiens qui, pour tous les ouvrages de génie, donnent le ton aux courtisans et dictent la loi au souverain » juge [qui ?] 47 . Il en va ainsi par exemple du bal, où
, Bal de l'Opéra, le premier bal public à entrée payante, autorisé à partir de janvier 1716