Un ministère de bricolage rituel Le cas d’un exorciste diocésain

Laurent Amiotte-Suchet (1, 2, 3)

1 IHEID - Institut de hautes études internationales et du développement
2 GSRL - Groupe Sociétés, Religions, Laïcités
3 Institut de sciences sociales des religions contemporaines (ISSRC)

Since Vatican II, the exorcism ministry evolved significantly, from its diabolic tendency to a psychological tendency. Today, the exorcist tries mainly to help his patients not to see the devil everywhere. But in between the catholic instructions and the popular expectations, the exorcist-priest has to negotiate individual solutions. He is at once a priest, a psychotherapist and a devil hunter. Always, on the margins, he invents a new therapeutic system.

Depuis le Concile Vatican II, le ministère d’exorcisme a connu des évolutions importantes. Il est passé d’une tendance dite « diabolisante » à une tendance dite « psychologisante ». Aujourd’hui, le prêtre-exorciste cherche surtout à aider les personnes venues le trouver à ne pas voir le diable partout. Mais entre les directives de l’institution et les attentes des personnes venues le consulter, le prêtre-exorciste doit chaque jour élaborer des solutions personnalisées. Il est donc tout autant prêtre, psychothérapeute et chasseur de démon. Car aujourd’hui, c’est en devenant passeur de frontières qu’il établit et renforce la légitimité de son ministère.

Mots clés: Exorcism; Ritual; Therapy; Legitimacy

Mots clés: Exorcisme; Vatican II; Rituel; Thérapie; Légitimité

Domaines: Sociologie; Anthropologie sociale et ethnologie

Laurent Amiotte-Suchet. Un ministère de bricolage rituel Le cas d’un exorciste diocésain. Ethnologie française, 2016, 161 (1), ⟨10.3917/ethn.161.0115⟩. ⟨halshs-01648538⟩