Faustus Face to Face with Damnation
Résumé
This article employs close textual analysis to propose as a source for the final despairing soliloquy of the protagonist of Christopher Marlowe's tragedy _Doctor Faustus_ (1592) the analogous despair of the protagonist of the neo-Latin tragedy _Mercator seu Judicium_ (1540) by the German Protestant polemecist Thomas Kirchmeyer (alias Naogeorgus). In addition, the French translation of this work by Jean Crespin, as _Le Marchant converti_ (1558), appears to have influenced the anonymous revisers of Marlowe's original tragedy (the so-called A-text), who supplied the scene (in the B-text) with a more spectacular theatrical dimension, including a gaping hell-mouth. Finally, comparison is also made with the soliloquy of the penitent Usurer in the fantastic biblical morality play, _A Looking Glass for London and England_, by Thomas Lodge and Robert Greene (1589-90), which also owes a debt to Kirchmeyer. The fact that the Usurer is finally saved by the gift of divine mercy, as also is Kirchmeyer's Mercator, intertextually throws into relief the damnation of Faustus and highlights Marlowe's problematic evocation of the question of pre-destination.
Cet article applique de l'analyse textuelle détaillée afin de proposer, comme source du dernier soliloque désespéré du protagoniste de la tragedie _Doctor Faustus_ de Christopher Marlowe (1592?), le désespoir analogue du protagoniste de la tragédie néo-latine _Mercator seu Judicium_ (1540) par le dramaturge polémique protestant allemand Thomas Kirchmeyer (nom de plume Naogeorgus). En plus, la traduction française de cette dernière œuvre par Jean Crespin, sous le titre de _Le Marchant converti_ (1558), semble avoir influé sur les écrivains inconnus qui ont transformé le texte original de Marlowe (dit le texte A) en rajoutant à la scène dans le 'texte B' un aspect théâtral plus spectaculaire, y compris une bouche d'enfer béante. Enfin, on met ces textes également en rapport avec le soliloque de l'Usurier pénitent dans la moralité biblique fantastique, _A Looking Glass for London and England_, par Thomas Lodge et Robert Greene (1589-1590), qui elle aussi se montre redevable envers Kirchmeyer. Le fait que l'Usurier soit finalement sauvé, grâce à la miséricorde divine, tout comme l'est Mercator de Kirchmeyer, met en relief de manière intertextuelle la damnation de Faustus et souligne l'évocation problématique par Marlowe de la doctrine de la pré-destination.
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