L'informe, le sacrilège et le passage à l'art. Leiris, le boli et le sacré. In Leiris Unlimited, Jean Jamin et Denis Hollier

Jean-Paul Colleyn (1, 2)

1 IMAF - Institut des Mondes Africains
2 EHESS - École des hautes études en sciences sociales

Malgré son attachement déclaré à Mauss et Durkheim, quant à la distinction sacré/profane, Michel Leiris se situe plus près d'une quête proustienne que d'un effort pour conforter la théorie sociologique de ses maîtres. Le sacré selon Leiris résulte d'une mise à l'épreuve du moi, conformément au programme du Collège de Sociologie fondé par trois écrivains. La collecte pour le moins cavalière du Boli, un objet sacré bamana, lors de la fameuse expédition Dakar-Djibouti, permet de préciser la démarche et l'itinéraire d'un écrivain-ethnographe éminemment réflexif. A l'horizon de cette démarche une "religion de l'art" sans divinité.

Mots clés: Sacré; Leiris; Bamana; Boli

Domaines: Anthropologie sociale et ethnologie; Art et histoire de l'art; Héritage culturel et muséologie; Religions

Jean-Paul Colleyn. L'informe, le sacrilège et le passage à l'art. Leiris, le boli et le sacré. In Leiris Unlimited, Jean Jamin et Denis Hollier. CNRS Editions. Leiris Unlimited, CNRS Editions, pp.105-118, 2017, 978-2-271-09171-0. ⟨halshs-01510189⟩