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, Rappelons que le paradigme de la « culture de guerre » a été formulé dans Stéphane AUDOIN-ROUZEAU et Annette BECKER, « Vers une histoire culturelle de la Première Guerre mondiale », Vingtième Siècle. Revue d'histoire, István DEÁK, Beyond Nationalism: A Social and Political History of the Habsburg Officer Corps, pp.336-380, 1908.
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, Ses pertes se limitèrent à 2 000 hommes tandis qu'à l'arrière, épargnée par l'impact direct des combats, l'économie japonaise prospéra 69 . Pourtant, comme le démontre Frederick Dickinson, la guerre provoqua d'intenses débats publics et constitua à bien des égards un tournant dans l'histoire contemporaine du Japon. Comme ce fut le cas en Amérique latine, elle apparut aux commentateurs et politiciens japonais comme la manifestation sanglante d'une crise civilisationnelle plus large. En son épicentre se tenait l'Europe, dont les prétentions de domination culturelle et politique globale s'effondraient. Pour une large part de la société japonaise, dont ses élites, la guerre soulignait la nécessité d'une entreprise de profonde rénovation nationale (ishin), semblable au programme de réformes radicales associé à l'ère Meiji de la fin du XIX e siècle 70 . Ces débats et les politiques publiques qui en découlèrent permirent une série de transformations sociales et économiques qui éloignèrent le Japon de l'agrarianisme, au profit d'un modèle de société industrielle ouverte sur le monde. De fait, et en dépit du rejet à Versailles de la clause d'égalité raciale par les puissances impériales européennes et états-uniennes, le Japon s'efforça de jouer un rôle positif dans la construction du nouvel ordre mondial. Fortement investi dans la Société des Nations, comme dans les débats sur l'arbitrage et la mise hors-la-loi de la guerre, le Japon du jeune Hirohito n'était pas plus condamné à sombrer dans le militarisme et la dictature que ne l'était l'Allemagne de Weimar 71 . Il fallut ainsi une 69 -Frederick R. DICKINSON, War and National Reinvention: Japan in the Great War, aux visions conventionnelles de l'héroïsme martial comme à la foi en la technologie -et donc en la « civilisation » -que la guerre européenne avait laissées en lambeaux et qui semblaient à tout jamais enfouies dans la boue de la Somme ou des Flandres. L'arme aérienne n'y avait pas été simplement déployée comme un instrument de contrôle et de coercition impériale, mais permettait aussi aux Britanniques de renouveler leur projet modernisateur et « civilisateur, p.71, 1914.
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, Vencer ou não perder, Porto Alegre, Editora da universidade federal do Rio Grande do Sul, 2000. 77 -Selon l'expression de l'historien brésilien Antonio Pedro TOTA, O imperialismo sedutor. A americanização do Brasil na época da Segunda Guerra, Imprimerie CHIRAT 76 -Sur l'Amérique latine et la Société des Nations, voir Thomas FISCHER, Die Souverä-nität der Schwachen. Lateinamerika und der Völkerbund, pp.1919-1926, 1918.