, seriez-vous prêt à ne pas étudier la sépulture, qui est pourtant une partie intégrante du site, pour être au moins en mesure d'obtenir les autres données (lithique, organisation spatiale, art mobilier?) provenant des contextes environnants?
, des cadres législatifs clairs ont été établis ? telle la loi fédérale NAGPRA, Native American Graves Protection and Repatriation Act ? [11] ? pour protéger les ressources archéologiques amérindiennes [10]. ? Pensez-vous qu'un tel cadre devrait être systématiquement appliqué au Québec? ? Pensez-vous que l'institut culturel Avataq ? , qui veille à la protection et à la mise en valeur de la culture Inuit, soit une alternative à un cadre législatif strict
, 4.3. Les sépultures, dans : Étude d'avant projet : Le savoir innu relatif à la unaman-shipu. Rapport final présenté à Hydro, p.46, 2007.
, 4.7. Les gens, dans : Étude d'avant projet : Le savoir innu relatif à la unamanshipu . Rapport final présenté à Hydro, p.53, 2007.
, Un trésor archéologique maltraité, Le Monde, vol.1224, 2010.
, Loi sur la gestion des terres des premières nations, dans Textes législatifs, Pouvoir législatif, 1999.
, Elle demande aux agences fédérales et institutions financées par le fédéral de remettre les objets culturels et les restes humains à leur peuple d'appartenance d'origine, Cette loi est également pénale et des sanctions peuvent être mises en place. C'est la législation fédérale la plus forte concernant les restes et artefacts autochtones, 1990.
, Prehistory of Americas (2e édition), 1992.
, Les Iroquoiens du Saint-Laurent, Peuple du maïs. Éditions de l'Homme et Musée Pointe-à-Callière, 2006.
, Chapitre 3 : Protection des biens culturels par le ministre et le gouvernement : Section II : Des fouilles et découvertes archéologiques, dans : 2012. Loi sur les biens culturels. Mis à jour le 1 mai 2012, 2012.
, Chapter 17, Ethics in Osteology, 2012.
, Department of the Interior, National NAGPRA, 1990.
, site officiel. Mis à jour le, 2012.