Pilate découvrant, commentant et appliquant la Loi et les Prophètes

Anne-Catherine Baudoin (1, 2, 3, 4)

1 ENS-PSL - École normale supérieure - Paris
2 AOROC - Archéologie et Philologie d'Orient et d'Occident
3 LEM - Laboratoire d'Etudes sur les Monothéismes
4 Cultures de l’écrit

Au fil des Actes de Pilate, le personnage de Pilate manifeste un rapport variable aux Écritures juives :s’il est d’abord naturellement présenté comme ignorant de la culture juive, il fait néanmoins preuve d’intérêtpour les Écritures qu’il se montre soucieux de respecter. Il en devient même l’interprète quand il assume, enréponse à une question des juifs, le récit de la sortie d’Égypte, se comparant ainsi à Moïse comme bienfaiteur dupeuple ; dans d’autres apocryphes, il lui revient de citer la Loi et les Prophètes pour le bénéfice des juifs. Enfin,ses dernières apparitions dans les Actes de Pilate semblent le ranger parmi les « bons juifs » ; la façon dont estrapporté le lavement des mains, l’attitude de Pilate lors de la crucifixion, la mention dans certaines versions deson épouse « judaïsante » et les paroles de Joseph d’Arimathie désignant Pilate comme « circoncis dans soncoeur » invitent à faire l’hypothèse d’un milieu rédactionnel qui serait très proche du judaïsme.

Mots clés: christian apocrypha; Gospel of Nicodemus

Mots clés: Ponce Pilate; Actes de Pilate; évangile de Nicodème; Bible; littérature apocryphe chrétienne

Domaines: Etudes classiques; Religions; Littératures; Histoire

Anne-Catherine Baudoin. Pilate découvrant, commentant et appliquant la Loi et les Prophètes. R. GOUNELLE; B. MOUNIER. La Littérature apocryphe chrétienne et les écritures juives, 7, éditions du Zèbre, pp.203-216, 2015, coll.« Publications de l’institut romand des Sciences bibliques ». ⟨halshs-01298395v2⟩