Le jugement de Pilate : Pilate juge et Pilate jugé

Anne-Catherine Baudoin (1, 2, 3, 4)

1 LEM - Laboratoire d'Etudes sur les Monothéismes
2 ENS-PSL - École normale supérieure - Paris
3 AOROC - Archéologie et Philologie d'Orient et d'Occident
4 Cultures de l’écrit

Les évangiles canoniques présentent Ponce Pilate comme le gouverneur de Judéedevant lequel comparaît Jésus de Nazareth. Pilate n’est pas désigné comme « juge » et il n’estpas question d’un procès. Pourtant, la figure de Pilate comme juge s’impose au cours despremiers siècles de l’ère chrétienne, jusqu’à devenir emblématique. De façon concomitante sedéveloppe une forme de génitif subjectif dans l’expression du « jugement de Pilate » : lesauteurs chrétiens de l’Antiquité, et à leur suite les auteurs médiévaux, mettent à leur tourPilate en jugement, si bien que le Pilate juge devient un Pilate jugé. Ce renversement apparaîtdans les deux grands corpus que sont les commentaires scripturaires, ainsi que l’ensemble desoeuvres qui cherchent à élucider le sens des textes fondateurs, et les textes apocryphes,productions narratives greffées sur le récit initial des évangiles.

Mots clés: Pilatusschriften

Mots clés: Vengeance du Sauveur; Légende dorée; Actes de Pilate; Evangile de Nicodème; Philon d'Alexandrie; Flavius Josèphe; Rapport de Pilate; Cura sanitatis Tiberii; évangiles; actes des Apôtres; Justin de Néapolis; Tertullien de Carthage; Eusèbe de Césarée; Ambroise de Milan; Rufin d'Aquilée; Augustin d'Hippone

Domaines: Etudes classiques; Religions; Littératures; Histoire

Anne-Catherine Baudoin. Le jugement de Pilate : Pilate juge et Pilate jugé. Catherine Vincent. Justice et miséricorde - Discours et pratiques dans l’Occident médiéval, Presses Universitaires de Limoges, pp.27-55, 2015. ⟨halshs-01298392⟩