[Anonyme], Le Disciple de Pantagruel (Les navigations de Panurge), 1538, édition numérique en XML/TEI

Marie-Luce Demonet (1) , Toshinori Uetani (2) , Lauranne Bertrand , Marie Olivron

1 CESR - Centre d'études supérieures de la Renaissance UMR 7323
2 BVH - Bibliothèques Virtuelles Humanistes

Le Disciple de Pantagruel (other title: Les Navigations de Panurge), anonymous, was not written by Rabelais. However, its mention amongst para-Rabelaisian texts that reveal the early success of the pantagruelian epic, is merited. The edition proposed by the Bibliothèques Virtuelles Humanistes proceeds from the sole copy preserved at l'École Nationale Supérieure des Beaux-Arts of Paris (Les. 697). It does not follow the copy found at the Bibliothèque Municipale of Besançon (Rés. 268744 scanned), another unique copy whose date, circa 1540 according to library documents (based on the critical edition by G. Demerson and C. Lauvergnat-Gagnière 1982, p. LXIV and LXXVI), is not yet unanimously agreed upon. We have encoded the correction of an often erroneous text with the help of the copy belonging to the Bibliothèque nationale de France, another edition of 1538 (Paris, Denis Janot, Rés. Y2 2136. Gallica) and a copy of a 1545 edition at the Bayerische Staatsbibliothek of Munich (Paris, Jeanne de Marnef [widow of Denis Janot] Path 1053 #2). Attributing Le Disciple to Rabelais seems definitively ruled out by researchers. On the contrary, in Le Tiers Livre (1546) and Le Quart Livre (1548-52) in which Rabelais borrowed elements from Le Disciple, Rabelais was able to retaliate against the hasty compilation of disparate folk sources that had been falsely attributed to him. The author (Jean d'Abondance, from Pont-Saint-Esprit, or an editorial association) incoherently incorporates giant mythologies, the Land of Cocagne, the fabulous voyages reminiscent of Lucian, and harmless satire. This text has often been re-edited in multiple variants.

L’édition proposée par les Bibliothèques Virtuelles Humanistes suit le texte de l’exemplaire unique conservé à l’Ecole Nationale Supérieure des Beaux-Arts de Paris (Les. 697) et non celui de la Bibliothèque Municipale de Besançon (Rés. 268744, numérisé), autre unicum dont la datation n’a pas encore fait l’unanimité (vers 1540 selon la notice de cette bibliothèque, d’après G. Demerson et C. Lauvergnat-Gagnière 1982, p. LXIV et LXXVI). À l’aide de l’exemplaire de la Bibliothèque nationale de France d’une autre édition de 1538 (Paris, Denis Janot, Rés. Y2 2136, Gallica) et un exemplaire d’une édition de 1545 conservée à Munich (Paris, Jeanne de Marnef [veuve de Denis Janot], Path. 1053#2), nous avons balisé la correction d’un texte souvent fautif. L’attribution à Rabelais semble définitivement écartée par les chercheurs : au contraire, le Tiers Livre (1546) et le Quart Livre (1548-52), s’ils lui font quelques emprunts, ont pu répliquer à ce qui apparaîtra au lecteur comme une compilation hâtive de sources folkloriques éparses, et qui lui avait été faussement attribué. Loin de tenir un propos cohérent, l’auteur (Jean d’Abondance, de Pont-Saint-Esprit, ou quelque association éditoriale), remanie les mythologies gigantales, les pays de Cocagne, les voyages fabuleux à la manière de Lucien et des propos satiriques sans grande portée. Amusant par son parti-pris de fiction impossible se réclamant de la plus grande vérité, il a été souvent réédité dans ses multiples variantes.

Mots clés: Imitation of Rabelais; Pantagruel

Domaines: Littératures

Marie-Luce Demonet, Toshinori Uetani, Lauranne Bertrand, Marie Olivron. [Anonyme], Le Disciple de Pantagruel (Les navigations de Panurge), 1538, édition numérique en XML/TEI. 2015. ⟨halshs-01227420⟩