, Iuuenalis in libro I = Sat Iuuenalis in I = Sat Iuuenalis in IV = Sat. 10, 157, la progression du texte s'accompagnant d'une exploration parallèle dans l'oeuvre de Juvénal. Cette division en livres des Satires de Juvénal s'explique par l'existence à date ancienne du volumen (un livre = le contenu d'un volumen). Les Modernes n'ont pas retenu cette division en livres. 17 Se pose cependant le problème de l'interprétation des idem et in eodem, Iuuenalis in III = Sat Il y aurait peutêtre nécessité de faire l'analyse de ces expressions chez Priscien à l'image de ce qui a été fait pour Nonius par Krenkel 1963. 18 D'après l'index de Funari II, pp.69-103, 1996.
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, simul hoc, simul ingens, et in I : una Eurusque Notusque ruunt Discretiua seorsum, secus, separatim, secreto, utrimque, diuise,| singilla-15 tim, bifariam, omnifariam. 60 Cf. notes 8 et 64. 61 uti à cause de uti-nam (cf. note 20), malgré la différence de quantité du i
, 75 Sur la présence de l'interjection à la fin du livre sur l'adverbe, cf. Présentation. Apollonios Dyscole de son côté, pour démontrer l'appartenance des expressions de plainte et d'extase (ta skhetliastika kai euastika) à la catégorie de l'adverbe, emploie l'argument suivant : ces expressions traduisent une émotion éprouvée par un individu qui a subi un affect ; en cela elles présupposent une action et, donc, pp.14-25
, lequel dénote ainsi une interruption, une irruption dans le discours. 78 Cette répartition entre interjection et adverbe s'explique par référence à la définition de l'adverbe , qui « s'adjoint au verbe », ou, comme le dit plus précisément Apollonios, « prédique en totalité ou en partie les variables du verbe ». O est ainsi intégré à la catégorie de l'adverbe quand sa signification s'interprète en liaison avec l'une de celles du verbe : en l'occurrence quand il exprime le souhait (et donc se combine avec la variable modale du verbe, et plus particulièrement avec le mode « optatif, ou quand il exprime l'interpellation (et donc se combine avec la variable personnelle