Saintetés féminines, hagiographies contrastées et topographie sacrée marginale dans la région de Ma‘ân, Jordanie
Résumé
À la fin de l’époque ottomane, deux saintes faisaient l’objet d’importantes visites pieuses de la part de la population musulmane de la ville de Ma‘ân, au sud du Bilâd al-Shâm: Umm Jday‘a et Banât al-‘Ayn. Ces deux figures se rattachaient à des éléments naturels (roche, ruisseau). Les visites de ces lieux saints, particulièrement féminines, prirent fin dans les années 1960-1970 et aujourd’hui, seul le site d’Umm Jday‘a demeure connu localement. Il fait encore l’objet d’une importante production hagiographique, véhiculée oralement. Cette présentation retracera, sur une longue période, l’histoire de ces deux lieux saints en interrogeant les phénomènes de permanence et de disparition au sein de la topographie sacrée locale.
L’omniprésence de l’élément féminin est une particularité de la sainteté ma’ânie, qui permet d’abord d’étudier des figures originales de la sainteté féminine musulmane, en marge des portraits de saintes les mieux connus, souvent liées à la famille du Prophète Muhammad. Cette intervention établira ainsi les caractéristiques de la sainteté féminine à Ma‘ân en détaillant les attributs des saintes et en cherchant à mettre en lumière leur originalité par rapport à des figures plus classiques de la piété musulmane. L’omniprésence des figures féminines ouvre également des interrogations sur la société qui les produit et sur la place que les femmes y tiennent. Par ailleurs, en Jordanie, dans un contexte de reconstruction d'une topographie sacrée officielle dont sont exclues ces saintes, il faut envisager le caractère subversif de cette sainteté. Cette subversivité transparaît par l’opposition au sein de la topographie sacrée locale des figures saintes à une autre figure féminine, celle de l'ogresse. Des lieux saints auraient d'ailleurs été consacrés aux personnes ayant réussi à échapper à cette ogresse. Cette présentation tentera également de décrire comment ces saintes sont considérées aujourd’hui, à l’échelle de la ville, comme représentative de l’identité ma‘ânie.