The case against names. Ethnonymic chains and strata in the Northern Chaco.
La disputa de los nombres. Cadenas y estratos etnonímicos en el Chaco boreal.
La querelle des noms. Chaînes et strates ethnonymiques dans le Chaco boréal
Résumé
The ethnic names, still in use in 1940, to designate the indigenous peoples of the Chaco Boreal (Chulupi, Moro, Chamacoco, Lenguas…) were gradually replaced over the following decades by a new layer of names (Nivaclé, Ayoreo, Ishir, Enlhet…) all of which can be translated as « men », or « humans ». Is this simply a semantic evolution or a more profound transformation in the social and historical agency of these groups? Does the advent of an anthroponym as an ethnic name confirm the ethnocentric character of these societies or is it more likely a result of the dismantling of inter-ethnic relations and ultimately of the occupation and colonization of the Chaco after the Paraguayan-Bolivian war? Based on work by different authors, this article analyzes the different ethnonymic strata in the northern Chaco beginning with the most recent ones and reaching back to those from the colonial era. As a result, the Chaco – which 18th century Jesuits called the « American Babel » because of its unstable linguistic fragmentation – will become more intelligible.
Los nombres étnicos, todavía utilizados en 1940, para designar a los pueblos indígenas del Chaco boreal (chulupís, moros, chamacocos, lenguas…) fueron reemplazados progresivamente en las décadas siguientes por un nuevo estrato de nombres (nivaclé, ayoreo, ishir, enlhet…) que pueden en todos los casos ser traducidos por « los hombres », « los humanos ». ¿Se trata simplemente de una evolución nominal o de una transformación más profunda en la estructuración social e histórica de dichas poblaciones? ¿La elección del antropónimo como nombre étnico confirma la tesis del carácter etnocéntrico de estas sociedades o resulta, más bien, del desmantelamiento del sistema de relaciones interétnicas y de la ocupación y colonización definitiva del Chaco tras la guerra paraguayo-boliviana? A partir de trabajos realizados por distintos autores, este artículo analiza los diferentes estratos etnonímicos en el Chaco boreal partiendo del más reciente y remontando a los de la época colonial. Llamado la « Babel de América » por los jesuitas del siglo xviii en razón de su inestable fragmentación lingüística, el Chaco se volverá, a través de esta encuesta por ello mismo más inteligible.
Les noms ethniques, encore en vigueur en 1940, pour désigner les populations indiennes du Chaco boréal (Chulupí, Moro, Chamacoco, Lenguas...) ont été remplacés dans les décennies suivantes par une nouvelle strate de noms (Nivaclé, Ayoré, Ishir, Enlhet...) qui peuvent être traduits, dans tous les cas, par " les hommes " ou " les humains ". Ce bouleversement correspond-t-il uniquement à une transformation d'ordre nominatif ? Ou bien est-il corrélé à une évolution profonde dans l'agencement social et historique des populations indiennes du Chaco ? L'avènement de l'anthroponyme en tant que nom ethnique confirme-t-il la thèse du caractère ethnocentré de ces populations ou résulte-t-il, au contraire, du démantèlement des rapports interethniques, de l'occupation et de la colonisation définitive de ce territoire ? À partir des travaux réalisés par plusieurs auteurs sur les groupes du Chaco, cet article analyse les différentes strates ethnonymiques qui le composent, en partant de la plus récente pour remonter à celles de l'époque coloniale. Appelé la " Babel d'Amérique " par les jésuites du xviiie siècle en raison de l'instable fragmentation linguistique qu'il présente, le Chaco deviendra, par là même, plus intelligible.