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, El gobierno paraguayo usaba a los inmigrantes menonitas para asegurase del Chaco (W. REGEHR [1979], «Die lebensräumliche Situation der Indianer im paraguayischen Chaco, Basler Beiträge zur Geographie, Basel, nº 25, p. 99s), mientras que el gobierno boliviano hacía lo mismo con los misioneros Oblatos sobre el río Pilcomayo, p.33, 1925.

, Sie wissen nicht, wie sie es zu Gehör bringen sollen», in: Jahrbuch für Geschichte und Kultur der Mennoniten in Paraguay, Jahrgang 6; reed, Wie schön ist deine Stimme; loc. cit, pp.206-214, 2005.

, Aquel encuentro con otra persona u otro grupo que le quita espacio a éste e impide su expresión, es violento en cuanto imposibilita la respuesta libre

. Todos-en-preparación,

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, A veces, los mismos soldados advirtieron a los enlhet de que era tiempo de dejar los fortines; véase por ejemplo «Yeenes'ay», Yaacap Yeetse y Av'aava'ay', en: Wie schön ist deine Stimme; loc. cit. Véase también Haacoc Aamay

. Literalmente, los enlhet dicen: valay senga'heem, «paraguayos asesinos»; véase 'Yeenes'ay', Metyeeyam' en: Wie schön ist deine Stimme

«. Tierra, De facto, también los exploradores eran soldados, pero se movían en cantidades mucho menores a los llamados «soldados», razón por la cual los relatores enlhet distinguen a ambos, En: Nengvaanemquescama Nempayvaam Enlhet, vol.8, 1995.

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&. Metyeeyam,

, «Mehengmeyevehe·yca' lengco, cata'melehec hengmeyvo' a lengco, taa' maatong nahan.» Savhongvay

, Los lenguas, víctimas de la guerra, pp.143-145, 1996.

P. , Klassen indica que el alto mando militar del Chaco ordenó temporalmente la persecución de los enlhet en la zona bélica a causa de supuestos actos de traición. Fuese cierto o no el carácter oficial de dicha persecución, su existencia es claramente aprobada, p.145, 1996.

. Quenteem, por ejemplo, menciona que muchos se retiraron al alejado Apva'at al noroeste de Teniente Montanía

, Con y sin guerra, la ocupación de las valiosas aguadas por los blancos que venían poblando el Chaco, siempre era un paso crucial en la desarticulación de la territorialidad indígena

, Obligó, pues, a los pobladores originarios retirarse (si había todavía espacio para el retiro) o entrar directamente en la relación con los intrusos

C. Taalhe-ctong-y, aatcoc Tengcat (en: Wie schön ist deine Stimme; loc. cit.) dibujan un cuadro de esta situación de miedo y tensión

H. Kalisch,

, Aunque existen también relatos de cómo algunos lograron salvarse, por ejemplo: Metyeeyam

Y. Yeetse and . En, Wie schön ist deine Stimme; loc. cit. 2. Yemna'teem-Naa'at, en: Wie schön ist deine Stimme

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, Algunas contribuciones fundamentales en este campo se deben, por citar unos pocos

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?. and A. L. Sapienza, resolví comunicarme con él. Dando pruebas de una munificencia académica inusual, en menos de 48 horas Sapienza Francia me remitió un ensayo suyo redactado ad-hoc: «Incursiones aéreas bolivianas en Bahía Negra, Latin American Aviation Historical Society, pp.1928-1935, 1997.

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, Las flechas relativamente cortas de una longitud de solamente 80 cms. y sobre todo la referencia a «sandalias de madera, de forma trapecial» indican la identidad con los Zamucos/Ayoréode. Pues, los Tapieté/Yanaiguas mismos lo conocían solamente de los Tsirakuas, p.306, 2002.

, Como Monte Grande se identifican los montes extensivos desde el Rio Grande hacia el Este, en el Norte rumbo a Guarayos, y en el Sur hasta los Bañados del Isoso

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, ); al mismo tiempo identifica a los «Yanaiguas» de Wavrin claramente con los Ayoréde. Aunque Wavrin no identifica explícitamente a los asaltos mencionados con los «Yanaiguas», la existencia de las aldeas yanaiguas en la cercanía hace suponer que se trataba de Ayoréode, p.56

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