L'unité de l'histoire naturelle et de la métaphysique dans l'Unique fondement
Résumé
"L'unique fondement possible d'une démonstration de l'existence de Dieu" articule les deux motifs qui seront au cœur de la doctrine de Dieu comme Idéal de la raison pure dans la "Critique de la raison pure" : le sens de l'Idée de Dieu renvoie à la synthèse de la "totalité du pensable" ; cette idée entretient un rapport essentiel avec le concept "d'ordre de la nature". La seconde partie du texte est consacrée à l'ordre ; la première partie présente les notions fondamentales de la modalité, qui vont permettre le traitement de l'ordre et de son rapport à Dieu dans la seconde partie ainsi que la distinction entre ordre "nécessaire" et ordre "contingent", qui s'avérera décisive. En reformulant ces notions d'une manière relativement neuve par rapport à Leibniz, Kant va élaborer sa preuve nouvelle et radicale de l'existence de Dieu en 1763. Je montre ici le lien de cette preuve radicale avec la preuve cosmologique ou physico-théologique, et les raisons profondes qui font qu'il s'agit au fond de la même preuve, placée dans deux horizons différents, l'un lié à la redéfinition kantienne de la théologie, l'autre à sa reconception de l'histoire naturelle et de l'épistémologie.