Hagiographie et formation politique des aristocrates dans le monde franc (VIIe-VIIIe siècles)
Résumé
Following the essential study published in 1990 by Martin Heinzelmann about the studia sanctorum, the present article questions the way hagiography can have been used as an instrument for training the Frankish aristocracy. The question is not to study once more the schooling of the Frankish aristocrats, but rather to investigate what could have been their political formation: a number of saints' Lives seem first and foremost addressed to a public of lay aristocrats in order to train them to serve the king and the kingdom. In this respect, hagiographers use anecdotes of the live of their saints to offer to their public models of good or bad Christian behaviour. The present research deals with the 7th and 8th centuries, particularly rich of texts written in bishopric circles as well as in monastic world. This reinforces the diversity of the educational speech addressed to the aristocracy.
Inspirée par l'enquête fondamentale publiée en 1990 par Martin Heinzelmann sur les studia sanctorum, la présente contribution s'interroge sur la manière dont l'hagiographie a pu servir de support à la formation de l'aristocratie franque. Il ne s'agit pas de revenir sur le problème général de l'instruction scolaire des aristocrates, mais plutôt d'aborder la question de leur formation politique : certaines Vies de saints semblent en effet s'adresser en priorité à un public d'aristocrates laïcs qu'il s'agit de former au service du roi et du royaume. Pour ce faire, les hagiographes s'appuient sur des anecdotes de la vie des saints pour proposer à leur public des modèles de bon ou de mauvais comportement chrétien. Cette recherche porte sur la période des VIIe et VIIIe siècles, particulièrement riche en textes produits aussi bien par les milieux épiscopaux que par le monde monastique. La diversité des discours pédagogiques adressés aux grands par les hagiographes s'en trouve encore renforcée.
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