Résumé : Dans cet article, il est traité du rapport entre le mythe, le récit et l'histoire dans les passages du commentaire coranique de Tabari (m. 310/923), dans lesquels celui-ci commente Coran 2, 258-260: I. Dieu maître de la vie et de la mort ou l'apologue du croyant et du potentat mécréant (Q 2, 258), à travers les exemples de Nabuchodonosor et de Nemrod, de Salomon et d'Alexandre (ou plutôt le Bicornu: Dhu al-Qarnayn). II. Dieu maître de la vie et de la mort ou l'apologue de la cité détruite et du dormant miraculeux (Q 2, 259): Uzayr (Esdras?), Jérémie, Khadir (al-Khidr). III. Dieu maître de la vie et de la mort ou l'apologue des quatre oiseaux (Q 2, 260). IV la fonction du récit mythico-historique.