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, Introduction à l'étude des rythmes biologiques, Vuibert, 1983.
, 30 Voir, de Federico Garcia Lorca, Search of Duende, p.209
, * Anne Perraut-Soliveres, Infirmières, le savoir de la nuit, 2001.
, Histoire et Psychanalyse (entre science et fiction), Folio histoire, p.228, 2002.
, Le Livre de la douleur et de l'amour, Payot, p.172, 1996.
, « La parole s'éteint partout où une réalité pose une revendication totale », « or, dans la torture? la coïncidence de l'homme et de la chair devient totale, pp.49-69
, Insconscient et culture, Les vicissitudes de la pulsion de savoir dans certains deuils spéciaux, 1989.
, re publication, Buchet Chastel, vol.1, 1967.
, Du trop de réalité, 2000.
, Témoigner pour réapprendre à vivre, Payot, 2003, sous la direction de J.-F. Chiantaretto ; Témoignage et Trauma, Implications psychanalytiques, 2004.
, La Violence de l'interprétation. Du pictogramme à l'énoncé. Le fil rouge, Puf, 1999 ; Les Destins du plaisir. Aliénations-amour-passion, 1979.
, Se taire est impossible, 2003.
, Making Family Under a Shift-work Schedule : Air Force Security Guards and their Wives, pp.491-507, 1989.
, Marital Status and Living Arrangements, Current population reports, series P20-514, 1996.
, lumières, de bruit Elle laisse place et temps à ces entre-deux que sont les paroles intérieures (en opposition aux paroles de la cité), les lumières de l'obscur (en opposition aux lumières artificielles), les bruissements furtifs des déplacements invisibles (en opposition au brouhaha des mobilités urbaines) La nuit, territoire d'entre-deux, devient laboratoire d'alternatif, alchimie entre désir, émotion et raison, espace-temps de l'instant, là où la durée n'est plus mesurée, où le temps se démesure. Luc Gwiazdzinski disait de cet entre-deux qu'il était un territoire de sortie . Un territoire à prendre par le jour ? Est-ce si sûr ? Il deviendrait alors bruyant, « bavardeux » ; alternatif, il ne le serait plus. Qu'est un jour sans clair-obscur ? Qu'est un jour qui ne laisse pas pénétrer le silence, la demiteinte , l'intime ? Un jour qui brille de ses technologies, pp.2-225, 2001.
, il se condamnera alors à perdre ses espaces de fluidité, il se rigidifiera dans son homogénéité. Ce concept d'entre-deux est donc utile au jour : il permet de représenter sa capacité de fluidité. Il permet aussi, plus facilement, de passer d'une représentation monocentrée des situations à une représentation pluricentrée
, concepts pour éclairer la pensée diurne Cette réflexion sur la nuit, sur ce qu'elle était et n'était pas, sur ce qui était à préserver, ce que nous risquions de perdre a révélé des concepts nouveaux propres à enrichir la pensée diurne. En effet, pendant les débats, des mots-force, pour reprendre l'expression de Kelly Basilio
, ils sous-tendent une perception mentale de la nuit, ces concepts permettent également d'élargir les représentations diurnes, car la nuit est toujours présente potentiellement dans le jour, et le jour ne s'explique en dynamique que par cette nuit en devenir qu'il porte en lui. J'ai retenu 5 ici trois concepts nuitaux : l'entre-deux
, être et savoirs de l'inconscient, vie et mort ou renaissance ; continuité et discontinuité La nuit est même peut-être elle-même un entre-deux : entre la terre et l'univers, entre la conscience des hommes. La nuit est un espace d'absence de trop-plein : trop-plein de paroles
, 81 (intermède) La précision aveugle, p.90
, 161 (intermède) « Attention Rêves !» : texte de l'adaptation théâtrale de « Rêve je te dis » d'Hélène Cixous, 168 (intermède) L'invention de la nuit, p.175
, F-84240 La Tour-d'Aigues Conception éditoriale : Sonja Boué Mise en pages : Comporapid ? Andernos (33) Numéro d'édition, p.1074
, Paul Desjardins organise à l'abbaye de Pontigny les célèbres décades, qui réunissent d'éminentes personnalités de l'époque pour débattre de thèmes artistiques, littéraires, sociaux, politiques. Entre autres, 1910.
, éloigné des agitations urbaines, pendant une période assez longue, des personnes qu'anime un même attrait pour les échanges, afin que se nouent, dans la réflexion commune, des liens durables. Ainsi, la caractéristique de Cerisy, comme de Pontigny autrefois, hors l'intérêt, certes, des thèmes choisis, c'est la qualité de l'accueil ainsi que la convivialité des rencontres
, qui assurent aussi la direction du Centre, mettent gracieusement les lieux à la disposition de l'Association des Amis de Pontigny-Cerisy, sans but lucratif et reconnue d'utilité publique