Les Gitans de Perpignan entre "powerism" et "empowerment", essai sur une forme de citoyenneté réactionnelle et connective . : Citoyenneté et appartenance culturelle (Atelier 3)

Résumé : Pasados llos acontecimientos tràgicos de Saint-Aignan (16.07.2010) y la muerte de un mozo gitano por bala, el territorio europeo se estrecha y Francia està presa en una lògica seguritària. Respecto a los Tsiganos, Roms migrantes, Manuches viageros y otros Gitanos sedentarizados, se expresa como una « Xenofobia de Etado » (Anne Lacroix-Riz, en el blog SLR, 06.09.2010) o como un « racismo de Estado » (Jacques Rancière, en Mediapart, Montreuil, el 11.09.2010). Enfrente tal tratamiento administrativo y policial de los Roma sin documentación, cazados y expulsados sin vergüenza, los Gitanos sedentarios de la ciudad de Perpiñán se han constituïdo en asociación y en fédéración de asociaciones por fin de declarar-se solidarios de sus hermanos Roms y « Gens du Voyage » (déclaración comuna con el MRAP 66 y la LDH), sinóen un partido político en pornir (llevado por lo escogido, como se vió antes en Hungaría, Rumanía o España). Cosa inacostumada, se vieron Gitanos de la ciudad manifestar por la calle el 7 de septiembre de 2010 con los trabajadores y hacer declaraciones de prensa enfrente a la Prefectura. Aquellas acciones y empeños reactivos encajan con un movimiento más ancho de los Gitanes de Europa, boucs-émissaires, estranjeros del interior, parias y víctimas designadas de una crisis económica y de valores. Por tanto la Unión Romaní (Madrid y Barcelona) ha dipositado un recurso contra la Francia al Tribunal de Estrasburgo (E. Granda, El país, 17.09.2010). La qüestión de que tratamos aquí es la siguiente : ante la intransigencia de un Estado policial, este resentimiento solidario y esta « tristeza » transnacional (Juan de Diós Ramírez-Heredia) denotan una forma ciudadanial de empowerment o de « procesos de empowerment bajo condiciones » (Hélène Thomas, Les vulnérables. La démocratie contre les pauvres, Broissieux, éd. du Croquant, 2010, p. 182). Se trata más precisamente de procesos alternativos de empowerment, respecto al modelo américano de gestión de los pobres de los Etados del Sur, con sus límites (emancipación, habilitación y promoción relevan de la heteronomia y de la complianza), y de powerism, más atrás de las rajadas y divisiones intencionalmente mantenidas por la « competición étnica » (Susan Olzak, The Dynamics et Ethnic Competition & Conflict, Stanford University Press, 1992, p. 150). ¿ Reactivadas por la herida virulenta de la expulsión socio¬biològica y del rechazo cultural, Romanitud y Gitanitud son en porvenir ciutatadano ? ¿ en el alba de una nueva ciutadanía europea ou de una utopia afligida ?
Complete list of metadatas

Cited literature [40 references]  Display  Hide  Download

https://halshs.archives-ouvertes.fr/halshs-00544294
Contributor : Françoise Gouzi <>
Submitted on : Tuesday, December 7, 2010 - 4:01:20 PM
Last modification on : Thursday, December 20, 2018 - 1:31:31 AM
Long-term archiving on: Tuesday, March 8, 2011 - 4:45:36 AM

File

Les_Gitans_de_PerpignanJOlive....
Files produced by the author(s)

Identifiers

  • HAL Id : halshs-00544294, version 1

Collections

Citation

Jean-Louis Olive. Les Gitans de Perpignan entre "powerism" et "empowerment", essai sur une forme de citoyenneté réactionnelle et connective . : Citoyenneté et appartenance culturelle (Atelier 3). Citoyenneté et espaces urbains dans les Amériques et en Europe, Nov 2010, Toulouse, France. ⟨halshs-00544294⟩

Share

Metrics

Record views

531

Files downloads

1614