« Alma y cuerpo en el Occidente medieval : una dualidad dinámica, entre pluralidad y dualismo »
Résumé
El presente artículo busca demostrar que las concepciones de la persona humana en el Occidente medieval son mucho más complejas de lo que deja pensar su aparente dualidad. Además de varios aspectos que pueden añardirse a la dualidad alma/cuerpo, es indispensable prestar atención al tipo de relación establecido entre el alma y el cuerpo. Esto permite constatar que la dualidad sirve al cristianismo para diferenciarse radicalmente del dualismo, afirmando la articulación y la necesaria unión entre el alma y el cuerpo. Este aspecto se hace cada vez más fuerte, conforme avanzamos hacia la Edad Media central, y lleva a proclamar con insistencia el carácter positivo de la union entre el alma y el cuerpo, indispensable para definir la persona humana y que debe ser reformada al Fin de los Tiempos, gracias a la resurección de los cuerpos. Por último, se argumenta que el cuerpo glorioso de los elegidos, y más generalmente la articulación de lo corporal y lo espiritual promovida por et discurso teológico, constituyen un modelo ideal de la sociedad cristiana. Toda la lógica de la cristiandad medieval, estructurada enteramente por la institución eclesial, depende de su capacidad a articular positivamente lo espiritual y lo corporal, es decir a espritualizar lo corporal. Cuales que sean las ambigüedades y las contestaciones posibles, la imagen de la persona y la unidad psicosomática pensadas por la escolástica parecen ser una herramienta eficaz para fundar el cuerpo social y eclesial, tanto en sus jerarquias como en su utopía comunitaria.
Origine :
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