Libertinage et philosophie au XVIIe siècle. 12, Le libertinage est-il une catégorie philosophique ?

Résumé : Présentation de l'éditeur : « Libertin » est d'abord une injure – pire : un chef d'accusation. Mais l'histoire des idées nous a enseigné que souvent les noms des mouvements, comme ceux des partis en politique, naissent à l'occasion des polémiques, et que ce sont parfois les adversaires qui aperçoivent le mieux l'unité de ceux qu'ils dénoncent. En somme, la haine est parfois bonne conseillère : elle fait apercevoir l'unité d'un programme, ses alliances et ses enjeux. Elle le fait à travers une certaine déformation, qui a l'avantage de grossir les traits, mais l'inconvénient de saisir parfois plus les conséquences, ou les effets d'actualité, que les matériaux fondamentaux. La question qui se pose ensuite à l'historien est donc la suivante : l'injure initiale peut-elle se transformer en instrument d'analyse, et à quel prix ? La question n'est pas négligeable car l'histoire intellectuelle européenne ne s'est pas constituée de façon continue et homogène ; ce sont souvent des courants minoritaires (hétérodoxes religieux ; libertins et clandestins ; utopistes) qui ont forgé les thèmes destinés à acquérir une force d'évidence. Ce qu'on a appelé, dans des débats récents, le problème des « racines de l'Europe » gagne sans doute à être aussi posé en ces termes : l'héritage le plus important n'est pas nécessairement l'héritage d'idées qui furent en leur temps majoritaires.
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Contributor : Antony Mckenna <>
Submitted on : Monday, May 17, 2010 - 2:46:17 PM
Last modification on : Wednesday, October 31, 2018 - 12:24:18 PM

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  • HAL Id : halshs-00483915, version 1

Citation

Antony Mckenna, Pierre-François Moreau. Libertinage et philosophie au XVIIe siècle. 12, Le libertinage est-il une catégorie philosophique ?. Publications de l'université de Saint-Étienne, pp.234, 2010. ⟨halshs-00483915⟩

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