Māriyamman- Mariyamman

Résumé : Chaque année, des centaines de pèlerins de toutes confessions et de toutes castes convergent vers le sanctuaire de Velankanni, situé en Inde du sud, pour assister à la fête patronale programmée entre le 31 août et le 8 septembre. Cette forte mobilisation résulte de la renommée des qualités thaumaturges de la Vierge du sanctuaire, dont le vocable Arokkiya Mata ou Notre Dame de la Santé signe une origine franciscaine.
Malgré la célébrité de son sanctuaire, également dénommé 'Lourdes de L'Inde', le village de Velankanni n'est pas entièrement catholicisé et ses habitants se partagent entre chrétiens, hindous et musulmans. Les musulmans, en dehors d'activités commerciales que certains d'entre eux exercent dans le village, s'impliquent peu dans la vie du village, mais il n'en est pas de même des catholiques qui, hiérarchisés d'après le système de caste hindou, partagent le même univers social tant au niveau de leur habitat et des règles de commensalité, que de leur implication au sein de l'Eglise et de leur participation à l'organisation de la fête patronale. Cette pluralité de castes et de religions est particulièrement évidente durant la fête patronale où chaque communauté contribue en fonction de son statut et de sa fonction professionnelle et symbolique. Ainsi, l'ethnographie du sanctuaire de Velankanni révèle que le catholicisme, certes sous la conjonction de tensions et de controverses et aussi d'ajustements et de souplesse de la part du clergé, est parvenu à s'adapter à l'environnement hindou avec lequel il partage un certain nombre de facteurs sociaux (reconnaissance d'une stratification sociale, préséance) et conceptuels (pluralisme des images et valorisation des images féminines, thaumaturgie, hagiographie et les récits de miracles, la dévotion et l'importance du pèlerinage).
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Contributor : Brigitte Sebastia <>
Submitted on : Saturday, May 10, 2008 - 5:29:59 PM
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Brigitte Sébastia. Māriyamman- Mariyamman. 2002. ⟨halshs-00278291⟩

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