La montagne des chasseurs-collecteurs
Résumé
The Mountain of hunter-gatherers. I : seasonality, danger, nutrition, veneration, mobility.- This article is a reflection on what mountainous environments may represent to communities of hunter-collectors ; it deals with the strategies that could be implemented by such people to exploit these environments, and it considers the rather abstract notion of the attraction and veneration that these people may have had for such sacred areas of the landscape. The paper presents various schemes for hunter-collector mobility and discusses the concepts of “nomadism” and “semi-nomadism.” The essential framework is based on a schema devised on the basis of several years of research on the Palaeolithic in the Alps (TILLET, 2001a). This article is the first in a series that is intended to compare the paleo-alpine schema with others as revealed by Amerindian hunter-collectors from British-Columbia, Yukon and Alaska.
The research attempts to isolate some aspects of habitus as related to this particular set of constraints. Its objective is the identification of possible mechanisms, based on interdisciplinary contextual and synthetic comparisons, of rules of behavior in the exploitation of animal resources in mountains, without direct use of analogy. This identification seeks similarities or constants between different rules of behavior, and tries to understand them without seeking to assimilate them. The goal is to analyze the structure of unconscious and collective behaviors and to propose models to explain them.
The research attempts to isolate some aspects of habitus as related to this particular set of constraints. Its objective is the identification of possible mechanisms, based on interdisciplinary contextual and synthetic comparisons, of rules of behavior in the exploitation of animal resources in mountains, without direct use of analogy. This identification seeks similarities or constants between different rules of behavior, and tries to understand them without seeking to assimilate them. The goal is to analyze the structure of unconscious and collective behaviors and to propose models to explain them.
Cet article se veut une réflexion sur ce que peuvent représenter les milieux dʼaltitude pour des communautés de chasseurs-collecteurs ; sur les stratégies à mettre en oeuvre par ces mêmes communautés pour les aborder et les exploiter, et sur les considérations assez abstraites dʼune attirance et souvent dʼune certaine vénération pour un milieu surnaturel. Il détaille les schèmes de mobilité et discute les concepts de « nomadisme » et de « semi-nomadisme ». Lʼidée de départ se base sur un schéma établi à la suite de plusieurs années de recherches sur le Paléolithique dans les Alpes (TILLET, 2001a). Cet article est le premier dʼune série destinée à comparer le schéma paléoalpin à dʼautres, révélés par les chasseurs-collecteurs amérindiens de Colombie-Britannique, du Yukon et de lʼAlaska, pour un milieu subarctique, également de moyenne montagne.
Cette recherche tente dʼisoler quelques habitus liés aux conditions associées à cet état particulier de situations de contraintes. Son objectif est lʼidentification des mécanismes possibles, à partir dʼun travail interdisciplinaire de comparaison contextuelle et synthétique, sur des règles de comportement dans lʼexploitation de lʼanimal en altitude, sans évidemment utiliser directement lʼanalogie. Cette identification recherche des similarités ou des constantes parmi les règles de comportement isolées, et tente de les comprendre sans chercher absolument à les assimiler. Le but est dʼanalyser la structure des comportements inconscients et collectifs et de proposer des modèles.
Cette recherche tente dʼisoler quelques habitus liés aux conditions associées à cet état particulier de situations de contraintes. Son objectif est lʼidentification des mécanismes possibles, à partir dʼun travail interdisciplinaire de comparaison contextuelle et synthétique, sur des règles de comportement dans lʼexploitation de lʼanimal en altitude, sans évidemment utiliser directement lʼanalogie. Cette identification recherche des similarités ou des constantes parmi les règles de comportement isolées, et tente de les comprendre sans chercher absolument à les assimiler. Le but est dʼanalyser la structure des comportements inconscients et collectifs et de proposer des modèles.
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