'Locus secretus' : topique et topophilie
Résumé
L'article montre comment, dans l'écriture de Pétrarque, la topophilie ou " amour des lieux ", suivant la notion introduite par Gaston Bachelard et Yi-Fu Tuan, est intimement abordée à partir d'une typologie des sites poétiques relevant de la topique, autrement dit de la pratique d'ascendance rhétorique des lieux communs. Si méthodologiquement cette analyse, d'orientation philologique, se concentre au niveau de ce que Foucault appelle la " positivité des énoncés ", ce n'est nullement parce qu'elle préjuge que la sensibilité de notre auteur envers le paysage soit purement déterminée par des schèmes rhétoriques, mais parce que les textes doivent d'abord être lus pour ce qu'ils sont, donnant peut-être accès à une expérience vécue, rendant compte en tout cas d'une construction discursive du paysage, qui relève par essence du langage et constitue l'objet d'étude. Sont ainsi examinées successivement la formulation par Pétrarque d'un lieu poétique hybride entre 'locus amoenus' et 'locus horridus', ici baptisé 'locus secretus', puis sa fortune postérieure à la Renaissance, enfin sa dimension sacrée, telle qu'elle apparaît en particulier dans le 'De vita solitaria'. De même que le paysage solitaire est associé dans le 'Canzoniere' à la présence imaginaire de l'aimée, le site réel de Vaucluse, qui réunit l'idéal cicéronien de l''otium' et l'idéal augustinien de la libération anachorétique, est marqué par la présence du divin et permet au poète d'habiter à la marge du monde.
Origine :
Fichiers produits par l'(les) auteur(s)
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