La généalogie de la justice selon David Hume : nature et convention.
Résumé
Hume's conception of justice is examined through its specific interrogations (is justice an artificial or a natural virtue ?, what is the origin of its institution ?, why is justice morally approved ?) but the article also aims at providing Hume's answers to more general questions : is there any independent standard of justice ?, is it rational to be just ? Besides Hume's famous and questionable identification of justice and propriety, his theory of justice offers a coherent analysis of justice as a convention of coordination, as an institution and as a virtue.
L'article présente la conception humienne de la justice en fonction de son réseau propre de questions (la justice est-elle une vertu artificielle ou naturelle ? ; quels sont les motifs de son institution, quelle est la source de son approbation ?) et en fonction d'interrogations plus générales : existe-t-il un critère antécédent et indépendant de la justice ? ; quel serait le meilleur système de distribution ? ; est-il rationnel d'être juste ? On montre aussi que la thèse humienne d'une coextensivité de la justice et de la propriété, souvent considérée comme une dommageable réduction du domaine du juste, s'accompagne de deux points forts : une analyse de la justice comme convention de coordination, une compréhension de la justice comme institution et comme vertu.