Recherches récentes sur la tradition des œuvres d'Averroès
Résumé
Relais majeur de la rationalité aristotélicienne dans les mondes musulman, juif et latin médiévaux, l'œuvre d'Averroès (m. 1198) connut une circulation particulièrement complexe, du fait
1. des conditions de sa production et de sa reproduction,
2. de sa transmission, dans des langues et des aires culturelles diverses, de la fin du xiie s. au xvie s.
Pour le premier point, il convient de noter la grande variété de recensions dans lesquelles sont parvenues un grand nombre des œuvres. Ce phénomène est redoublé par l'existence des traductions arabo-hébraïques, arabo-latines, hébraïco-latines. Malgré la notoriété exceptionnelle de l'œuvre, le corpus des textes d'Averroès conservés dans les bibliothèques d'Orient et d'Occident reste donc très largement en friche. Les recherches dans les bibliothèques et l'étude des manuscrits assurent encore nombre de trouvailles. On évoquera des œuvres considérées comme perdues et retrouvées ces dernières années, à Oxford ou dans le désert mauritanien ; nos travaux sur des versions inconnues d'un traité de théologie dans des manuscrits à Istanbul et Hyderabad ; d'importantes recherches sur le Grand Commentaire de la Physique, qui remettent en cause la chronologie jusqu'alors reçue des commentaires sur Aristote ; nos travaux (C. Sirat, M. Geoffroy) sur les manuscrits des commentaires au De anima.
1. des conditions de sa production et de sa reproduction,
2. de sa transmission, dans des langues et des aires culturelles diverses, de la fin du xiie s. au xvie s.
Pour le premier point, il convient de noter la grande variété de recensions dans lesquelles sont parvenues un grand nombre des œuvres. Ce phénomène est redoublé par l'existence des traductions arabo-hébraïques, arabo-latines, hébraïco-latines. Malgré la notoriété exceptionnelle de l'œuvre, le corpus des textes d'Averroès conservés dans les bibliothèques d'Orient et d'Occident reste donc très largement en friche. Les recherches dans les bibliothèques et l'étude des manuscrits assurent encore nombre de trouvailles. On évoquera des œuvres considérées comme perdues et retrouvées ces dernières années, à Oxford ou dans le désert mauritanien ; nos travaux sur des versions inconnues d'un traité de théologie dans des manuscrits à Istanbul et Hyderabad ; d'importantes recherches sur le Grand Commentaire de la Physique, qui remettent en cause la chronologie jusqu'alors reçue des commentaires sur Aristote ; nos travaux (C. Sirat, M. Geoffroy) sur les manuscrits des commentaires au De anima.
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