, 35 Étudié en détail par, Gand. Apologie d'une ville rebelle, pp.1500-1558, 1989.
, The Antwerp entry of Charles V and his son Philip, Amsterdam, 2012 ; A.-L. VAN BRUAENE, « Spectacle and spin for a spurned prince, Civic strategies in the entry ceremonies of the duke of Anjou in Antwerp, Bruges and Ghent, 1582 », pp.263-284, 2007.
, Geschichtsschreibung und politisches Handeln im Mittelalter The past as text. The theory and practice of medieval historiography, 1997.
, auteur et le titre est souvent inscrit par une main postérieure, ou donné par les archivistes, 21 Richard THIELE (éd.), Erphurdianus Antiquitatum Variloquus Incerti Auctoris, p.1906
, Aïxecaments populars als Països Catalans (1687-1693), Combattre, tolérer ou justifier ? Écrivains et journalistes face à la violence de l'État (XVI-XX e siècle), pp.1520-1521, 1977.
, 93 Cataluña vindicada?, op. cit., p. 48. 94 « temeridad y locura, 395. 92 M. ANGENOT, La parole pamphlétaire, 1983.
, intitulée The History of Desertation rédigée en 1689 Bohun and Jus Gentium in the Revolution Debate A Pastoral Letter writ by The Right Reverend Father in God Gilbert, Lord Bishop of Sarum, To the Clergy of his Diocess, Concerning the Oaths of Allegiance and Supremacy to K, The Historical Journal, vol.3, pp.1689-1693, 1689.
, Macaulay ou comment s'en débarrasser Autour d'un ouvrage de Steven Pincus : nouvelles perspectives d'historiographie sur la Glorieuse Révolution (1688) », Histoire, Économie et Société, 2011-1, 30 e année, p. 3-22 ; et F. LESSAY, « Penser la révolution anglaise », Commentaire, n° 47 The Anglo-Dutch Moment : Essays on the Glorious Revolution and its World Impact The First Modern Revolution Sur le concept de revolution, GOULEMOT, Le règne de l'histoire. Discours historiques et révolutions XVII e -XVIII e siècle Autour du concept de révolution : jeux de mots et reflets culturels », dans F. CROUZET, Le concept de révolution. Dix-septième colloque de l'IRCOM, pp.583-591, 1688.
, Providence and Protestant Winds : the Spanish Armada of 1588 and the Dutch Armada of 1688 The Anglo-Dutch Moment?, op. cit, pp.337-338
, une guerre entre deux souverains ? Les partisans de Guillaume III ne réduisent jamais le droit de conquête à un simple droit du plus fort, Ils insistent au contraire sur le caractère légitime du recours aux armes par
, intervention de la Providence divine en faveur de Guillaume, d'une part, son droit de guerre et son respect du droit des gens, d'autre part. D'après la théorie du droit divin providentiel ? substitut au traditionnel droit divin héréditaire ?, Dieu aurait placé lui-même Guillaume sur le trône d'Angleterre en soutenant son entreprise face aux armées de Jacques II 17 . William Sherlock, auteur d'un livre à succès sur la Glorieuse Révolution, est le plus fameux défenseur de la conquête providentielle 18 . Pour lui, l'obéissance passive que tout sujet doit à son prince ? idée chère à l'Église établie d'Angleterre ? peut exceptionnellement être levée si Dieu place lui-même un nouveau monarque sur le trône et si ce nouveau souverain apporte sa protection à ses sujets. La notion de conquête est toutefois secondaire dans le raisonnement de William Sherlock
, une conquête providentielle tout en avançant une interprétation séculière de la Glorieuse Révolution comme conquête armée dans le cadre d'une guerre juste. D'après lui, Guillaume d'Orange aurait un statut particulier : issu de la lignée des Nassau, il aurait reçu une éducation « monarchique » et serait un prince souverain. Ainsi, dans sa Pastoral Letter, l'évêque de Salisbury explique au clergé de son diocèse que Guillaume était « Prince d'Orange » lorsqu'il a débarqué en Angleterre 19
, diffuse exactement le même message : lorsque « Sa Majesté [?] était Prince d'Orange », il 17 Sur le droit divin providentiel, voir G. M. STRAKA, « The Final Phase of Divine Right Theory in England, The English Historical Review, vol.20, issue.77, pp.1688-1702, 1962.
, From the Imputations of Apostasy and Perjury, Which are cast upon Them upon that Account, in the Now Publish'd History of Passive Obedience, By one of those Divines Brabazon Aylmer, 1689, p. 5. 23 W. LLOYD, A Discourse?, op. cit., p. 33. 24 Sur la notion de guerre juste et l'oeuvre de Grotius, voir P. HAGGENMACHER, Grotius et la doctrine de la guerre juste Sur les usages de la théorie de la guerre juste en Angleterre à la fin du XVII e siècle, voir S. RAMEIX, « La guerre juste : regards croisés de France et d'Angleterre (vers 1688 -vers 1713) », Thèse de doctorat d'histoire sous la direction d'Alain Cabantous, Mutations du concept de guerre juste de Grotius à Kant », La guerre, Cahiers de philosophie politique et juridique LEPAN, « L'idée de guerre juste chez Grotius », Cahiers Philosophiques sur la notion de conquête, voir aussi M. P. THOMPSON, « The Idea of Conquest in Cahiers du CRHQ, pp.105-125, 1983.
, Glorieuse Révolution répond aux critères de la guerre juste énoncés dans le De Jure Belli Ac Pacis de Grotius et le De Jure Naturae et Gentium de Pufendorf 26 Non seulement Guillaume était un souverain indépendant doté du droit de guerre, mais il avait de justes motifs de prendre les armes contre Jacques II. En effet, il devait défendre l'héritage de sa femme, fille du roi Stuart et l'héritière de la couronne d'Angleterre 27 . Cet héritage était doublement menacé par Jacques II. Par son amitié avec
, Jacques II exposait l'intégrité du territoire britannique. Par ailleurs, d'après les orangistes, le Stuart aurait tenté d'évincer Marie de la succession en faisant croire qu'il avait un autre héritier : le prince de Galles, né au cours de l'été 1688
, autre motif légitime de prendre les armes contre Jacques II : ce dernier gouvernait comme un tyran et mettait en danger les libertés et la religion de ses sujets
, avait finalement fait que suivre l'exemple de la reine Elisabeth qui avait aidé les Hollandais victimes de la tyrannie espagnole 29
, la guerre est le moyen de régler un conflit entre souverains indépendants Il cite notamment Grotius et Pufendorf pour le prouver Le De Jure Belli ac Pacis de Grotius est publié en France en 1625. La première traduction anglaise date de 1654 Le De Jure Naturae et Gentium de Pufendorf est publié pour la première fois en 1672. Il n'est traduit en anglais qu'en 1703 mais est connu outre-Manche dans sa version latine. 27 Welwood comme Burnet semblent avoir pour source commune la pensée, p.31
, The Government and the Press Freedom of the press in England 1476-1776. The Rise and Decline of Government Control, HARRIS, Politics and the Rise of the Press : Britain and France, pp.1695-1763, 1936.
, messenger, inspector of printing presses, to apprehend the authors of divers scandalous and seditious books, papers, news, pamphlets and intelligences daily printed and dispersed, containing false news and reflections on persons and published without authority contrary to the law », Catalogue of State Papers Domestic, p.168
, Essays in Modern English Church History, Memory of Norman Sykes, pp.104-131, 1966.
, Physician to the Glorious Revolution, Conshohocken, Combined Publishing, 1998. 40 Sur cette question, voir M. P. THOMPSON, « The Idea of Conquest? », op. cit., J. POCOCK, L'ancienne constitution et le droit féodal : étude de la pensée historique dans l'Angleterre du XVII e siècle [version anglaise, under the conduct of Julius Caesar, unto the end of the reign of King Henry III?, p.1685, 1957.
, Le whig radical Samuel Johnson se moque en 1694 de cette nouvelle conception d'une « demie-conquête, p.39
, The Churches Plea for the Divine Presence To Prosper Humane Force in Sermon Preached Being the Day appointed for a General Fast, and to Implore the Blessing of Almighty God upon their Majesties Arms, April the XVI th 1690 : Before the Lord Maior, and Court of Aldermen, And Citizens of London. Being the Fast-Day, 1689.
, et souligne que « ce raisonnement & ces autoritez auroient été beaucoup plus à propos, si le Prince d'Orange s'était emparé de la Couronne de haute lutte, après avoir mis le Roi Jacques en fuite » 54 Gilbert Burnet ne mentionne pas ses propres écrits sur la question et participe ainsi lui-même à l'amnésie collective. Il souligne que 1688 fut vraiment une Glorieuse Révolution : « c'est ainsi qu'avec un applaudissement universel se consomma la grande et heureuse Révolution, dont nous recuëillons encore aujourd'hui les fruits en Angleterre
, Histoire d'Angleterre? op. cit., 1727, p. 475. 55 Ibid, p.429
, Angleterre depuis l'avènement de Jacques II (1685) jusqu'à la mort de Guillaume III (1702), pp.1848-1861, 1989.
, Mémoire collective et révoltes urbaines aux Pays-Bas méridionaux (XV e -XVI e siècles)
, « année terrible » d'Erfurt et sa mémoire. Trouble, division et défaite au fondement d'une nouvelle identité urbaine ?, p.27
, 1687-1690) : construction politique, construction culturelle, construction, p.73
, stratégies concurrentielles de publication, usages sociaux des textes et effets de sédimentation des discours, p.85
, 98 Diversité des stratégies mémorielles au service de la réhabilitation de la révolte des, p.100
, Révolution en mots : entre guerre de conquête et révolution ?
, une guerre entre deux souverains ?
, son ambivalence et ses limites, p.114