| Cet article explore essentiellement l'intérêt et l'éventualité de procéder à des analyses d'histoire sémantique des termes du vocabulaire des institutions qui servent à exprimer les notions d'honneur et de croyance. Cette analyse permet notamment d'entreprendre une approche comparative dans la perspective croisée de l'anthropologie historique et linguistique qui peut s'avérer cruciale pour une nouvelle appréhension du rapport entre les valeurs sociales de la morale et de la religion. Pour désigner la religion aussi bien que la croyance les Albanais utilisent des termes qui tirent leur origine dans le même fond commun indo-européen avec les termes latins ou grecs anciens équivalents. Mais à la même souche d'autres mots restent attachés en albanais, qui désignent les valeurs morales de l'honneur comme le serment et la parole donnée aussi bien que les stratégies d'alliance matrimoniale. Autant dire que les termes de ce champ lexical dénotent des notions qui apparaissent cruciales pour comprendre le fonctionnement du groupe social, familial et parental, ainsi que celui de la société tout entière. Il devient possible alors de mieux comprendre l'expression de cette notion fondamentale qui repose non seulement sur un code de l'honneur très strict, mais aussi sur des structures lignagères fortement prégnantes, sur la primauté de la filiation et des liens du sang, mettant en œuvre une responsabilité collective dans les mécanismes complexes des systèmes d'alliance et de vengeance. Parallèlement, pour comprendre les valeurs morales aussi bien que la nature de la religion chez les Albanais, il ne faut pas partir de la subjectivité d'une croyance ou de l'objectivité d'un savoir, mais de la relation que les discours de l'honneur et les pratiques sociales instaurent entre les hommes. Foi et religion ne sont que la vertu de l'honneur, le poids de la croyance et de la confiance en la parole donnée. |
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