| Données entre 512 et 518, les Homélies cathédrales de Sévère d'Antioche constituent un moment original dans la carrière de ce grand théologien antichalcédonien, qui semble délaisser parfois la démonstration argumentée, pour recourir à l'amalgame hérésiologique et à l'assimilation polémique. C'est qu'il s'agit d'abord pour lui d'associer ses auditeurs et la cité tout entière dont il a charge pastorale à son parti christologique, et donc aux anathèmes portés contre ses adversaires chalcédoniens ou eutychiens. Ainsi se construit la communion doctrinale qui rassemble les fidèles autour de leur pasteur et garantit l'accomplissement de l'économie du salut. Le procédé présente, en outre, l'avantage de toucher le plus grand nombre, dans la mesure où les thèses ainsi censurées (chalcédonisme et eutychianisme) se trouvent rapportées à des erreurs bien identifiées et connues de l'auditoire (nestorianisme, d'une part, apollinarisme ou manichéisme, de l'autre), voire à des catégories sociales et ethniques déjà stigmatisées (Juifs, Perses). |
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